江苏省教育厅哲学社会科学基金(08ZWD012)
- 作品数：6 被引量：9H指数：2
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- 论《野叟曝言》中文素臣与民间制度的博弈
- 2010年
- 文素臣是以母亲的孝子、君王的谋士、百姓的斗士几重身份成就伟业的,除了得益于国家制度的保障、母亲水氏的教导和支持,还在于他按己所需合理利用了民间制度的庇护功能,比如,以联姻、结拜扩大宗族势力,壮大社会控制力。《野叟曝言》展示了一个在世俗世界中的文士凭借无端的神力最后实现理想的春秋大梦。这表明,作者所认可的民间制度文化,其本质是符合国家利益、符合统治者愿望的儒学伦理;同时又是国家制度及法规的有效补充和必要保障。
- 韩希明
- 关键词：儒学姻亲
- 明清小说中江苏民间制度文化地域性特征评析被引量：1
- 2009年
- 明清时期江苏地区的小说体现了鲜明的江苏地域特征,表现在婚姻形式、家庭秩序、文化教育和社会风气四方面。出现这些地域特征的原因在于江苏的经济基础的特殊性、移民的影响和新思潮的冲击。地理因素造成的经济发展不均衡是苏南苏北民间制度文化存在差异的主要原因。江苏民间制度文化在与其他地区的互动与融合过程中,一直处于强势地位,引领着全域民间制度文化的发展。
- 韩希明
- 关键词：明清小说地域性
- 略论《阅微草堂笔记》话语方式的《庄子》遗风被引量：1
- 2011年
- 《阅微草堂笔记》与《庄子》精神和气质上有颇多相通之处,除了多处直接引用以外,前者的话语方式大有后者遗风,主要表现为:叙事说理的"法天贵真"、"复归于朴",以"自然为宗";超越世俗,在俗常的道德之外让读者获得新的发现,建立起属于作者自己的叙事伦理;"尚质黜华",作品中漫溢着一种怡然、悠然气息;将凝聚着独特思想的语言深层结构通过汪洋恣肆、行云流水的文字表达出来,体现作者的诗性智慧。
- 韩希明
- 关键词：《阅微草堂笔记》《庄子》话语方式儒学隐喻
- 明清小说作者的民俗观与江苏民间制度文化被引量：3
- 2010年
- 明清小说的作者凭借对于民俗的敏感度关注、认可并记录和描述江苏民间制度文化,其民俗心理、民俗意识乃至民俗观,是他们在作品中描述民间制度文化内容的必要前提。作品也描述了江苏民间制度有许多先天不足。作品对于民间制度的态度完全根据反映作者创作倾向的需要而定,民俗观与民间制度文化内容褒贬的价值取向相一致。中国历来重视道德规劝和教化,同时还十分重视自律性约束,在这一点上,民间制度与国家制度保持一致,而同时在某种程度上为国家制度拾遗补缺。
- 韩希明
- 关键词：明清小说民俗观儒学
- 论明清小说中主母对宗族兴衰的操控和影响被引量：4
- 2011年
- 明清小说作者塑造刻画了一组主母形象。主母对宗族兴衰的操控和影响往往是隐形的,实施过程既无组织保障,也无理论先导,常常是一位女子挽救或振兴了一个家庭,这个家庭的子孙(子侄)们进而使得宗族昌盛;或者是一个女人使得家庭败落,引起宗族衰亡的连锁反应。小说家们在描述主母的言行时,首先注重的是她们身体力行的示范作用。同时也注意到,民间制度延续和细化了对女性的限制与束缚,规定了两性合力、合作义务和权利,规定排斥女性介入的事件、仪式和场合,也赋予女性一定的专利,但只有将礼教、民间制度与国家制度完美融合才能具备超越一切的孕育新生命的力量。
- 韩希明
- 关键词：明清小说宗族
- 略论《西游记》对民间制度的戏谑和嘲弄
- 2009年
- 《西游记》充分描写了取经师徒尤其是孙悟空师兄弟的率性行为与民间制度的博弈,表明他们不等同于凡人,不甘接受种种束缚,试图打造一个适意的自由空间;但自始至终,他们毕竟没有也不可能彻底摆脱凡人的行为准则,因此表现为:在同一道德规范尺度之下,对民间制度报以戏谑和嘲弄,对国家制度则循规蹈矩。
- 韩希明王军
- 关键词：《西游记》师徒取经
