国家社会科学基金(12FZX005)
- 作品数：19 被引量：32H指数：4
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- 朱熹《中庸章句》对“慎独”的诠释——兼与《礼记正义·中庸》的比较被引量：7
- 2012年
- 本文以朱熹《中庸章句》对"慎独"的诠释作为立论的依据,结合朱熹《大学章句》对"慎独"的诠释,与汉郑玄、唐孔颖达《礼记正义·中庸》注疏"慎独"进行比较,特别强调朱熹把慎独之"独"诠释为"人所不知而己所独知之地",而与郑玄、孔颖达注疏之不同;同时还认为朱熹的"慎独"专就"已发"上说,要求谨慎于人的内心活动,与马王堆帛书《五行》篇的"慎独"意在"内心专一"、郭店楚简《五行》篇的"慎独"即指"慎心",有许多相似之处。
- 乐爱国钟小明
- 关键词：慎独
- 朱熹的科学研究途径和方法
- 2012年
- 朱熹研究过自然界事物,其研究途径和方法主要有三个方面:观察各种自然现象,阐发前人科学成果和运用类比推理。通过这些研究途径和方法,朱熹获得了不少科学知识。但是,朱熹科学研究的途径和方法也存在一些理论缺陷,这也导致他对自然事物作出了一些错误的解释。但就整体而言,朱熹科学研究的途径和方法包含了不少合理的东西,因而能够使得他在长期的科学研究过程中取得一定的科学成就。
- 乐爱国
- 关键词：科学知识
- “诚”是朱熹学术体系的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论被引量：3
- 2014年
- 朱熹的学术以《四书章句集注》为核心,以《大学章句》的格物致知论为起点、以《中庸章句》的"诚"为归宿。因此,朱熹的学术不仅讲"天下之物莫不有理",以格物致知论为出发点,而且还以敬为本,在"涵养须用敬,进学则在致知"的过程中,达到天人合一的"诚"的最高境界,并且是对道统"十六字心传"的一种延续。
- 乐爱国
- 关键词：《大学章句》《中庸章句》道统
- 朱熹《中庸章句》“诚”论——与郑玄、孔颖达《礼记正义》之比较被引量：2
- 2012年
- 《中庸》讲"诚",讲"诚者,天之道也;诚之者,人之道也"。汉郑玄注、唐孔颖达疏《礼记正义·中庸》把"诚"释为"信";宋朱熹《中庸章句》则把"诚"界定为"真实无妄",并对"诚"与"信"作了区分,尤其是从天道与人道合一的层面讲"诚",而与《礼记正义·中庸》不尽相同。然而,它们都把"诚"看作"成己""成物"的必要基础,而为后世所阐发。对朱熹《中庸章句》与《礼记正义·中庸》在"诚"论上的异同做出比较和分析,不仅可以看出前者对于后者的思想变化和发展,而且对于深入发掘"诚"的内涵,也具有重要的意义。
- 乐爱国
- 关键词：《中庸章句》
- 朱熹自然研究的失误两则
- 2017年
- 朱熹研究过自然,并有所贡献,但也有过失误:赞同"龙行雨"和"蜥蜴吐雹"的错误说法。朱熹自然研究的失误,源自于他对《大学》"格物"的诠释。他的"格物"既要求研究自然事物,具有自然科学的内涵,又要求研究包括各种自然事物在内的所有事物,以获取关于整个自然界乃至所有世界的绝对真理,因而又与自然科学有所背离。因此,评价朱熹的自然研究,既要肯定朱熹对于自然的研究,以及朱熹在一些自然科学领域的重要贡献,同时又必须看到朱熹的自然研究存在着诸多缺陷,并因而出现一些失误。
- 乐爱国陈荣佳
- 关键词：自然研究
- 朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释被引量：5
- 2013年
- 朱熹《中庸章句》对"知、仁、勇"的内涵作了诠释,认为"知、仁、勇"意在"择善"而"固执",而且该三者既有区分,又互相关联;重要的是,朱熹对于"知、仁、勇"的诠释还与"中庸"结合在一起,而且特别强调必须以"诚"为根本。这可以为当今建构新的核心价值观提供更大的思想空间。
- 乐爱国
- 关键词：《中庸章句》中庸
- 儒家对生态和谐的追求——以朱熹《中庸章句》的生态观为中心被引量：4
- 2014年
- 儒家生态伦理实际上经历了一个由早期强调人比自然万物更为重要并且要求对自然生命以怜悯以及"以时禁发",到宋代朱熹强调人与自然万物相互平等并且要求通过"赞天地之化育"而达到"与天地参"的发展过程。虽然在今天看来,朱熹的这些思想还存在着种种不太圆满之处,但其中所蕴含的以人与自然和谐为中心的生态观,可以为今天构建现代的生态观提供有价值的思想资源。
- 乐爱国
- 关键词：儒家生态观
- 朱熹哲学的知识观
- 2013年
- 从知识的角度来考察朱熹哲学,有助于厘清中西哲学的同与异,同时将朱熹哲学推向当代哲学。根据西方知识论三元定义:真、信念、确证,进行朱熹哲学的分析,可以发现朱熹对知识的观点:知识的真包含了价值意义的善,信念的培养可以通过养气来实现,知识的确证却主要是以体认的方式来证明。
- 王治伟
- 关键词：养气体认
- 朱熹论《中庸》之“诚”被引量：3
- 2013年
- 朱熹对《中庸》的诠释,强调《中庸》全篇首尾一贯,以"诚"为枢纽。尤其是,朱熹还对此作出了详细的论证,并进一步提出由"诚"而"中庸",从而揭示了《中庸》的深刻内涵。朱熹对《中庸》的这一诠释,不仅体现出朱熹"《中庸》学"的特色和创新,而且亦可看出"诚"是朱熹理学的最高境界。
- 乐爱国
- 关键词：《中庸》理学
- 朱熹解释经典的方法论反思
- 2014年
- 朱熹解释经典的过程有着自己的解释逻辑,从"探寻文本本义"到"体验圣人之心",最终实现"通经以明理"的目的,这是朱熹的解经逻辑。通过意义的局限性与开放性、理解偏见的合理性等解释学视角来审视这一逻辑,对理解朱熹的解经过程具有方法论的启发意义。
- 王治伟
- 关键词：逻辑解释学
