教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目(08JZD001)
- 作品数：17 被引量：108H指数：4
- 相关作者：王时中王南湜侯振武杨文圣杨谦更多>>
- 相关机构：南开大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学自然科学总论更多>>
- 从“相反的辩证法”到“相异的辩证法”——论克罗齐对黑格尔辩证法的批判与继承被引量：1
- 2012年
- 克罗齐认为黑格尔的辩证法虽然有效地处理了"对立面的统一"问题,但由于他未能区分"对立的概念"与"相异的概念"之间的差异,误将"相反的辩证法"运用于"相异的概念"中,最终不仅没有真正实现"对立面的统一",反而重新陷入了二元论的渊薮。克罗齐通过"相异的辩证法"与"相反的辩证法"的区分,将"对立面的统一"与"度的连结"有机地融合在一起,不仅批判了黑格尔对"相反的辩证法"的滥用与误置,而且还将黑格尔的辩证法纳入其精神哲学中,使之重获生机与活力。
- 王时中
- 关键词：黑格尔辩证法克罗齐
- 批判理论的范式转型及其问题--重思“后形而上学思想”与“否定的辩证法”的关系被引量：8
- 2009年
- 哈贝马斯的后形而上学思想和阿多诺的否定辩证法分别代表法兰克福学派历史上两种不同的社会批判和形而上学批判"范式"。阿多诺采取辩证法的内在批判方法,试图深入形而上学的基本矛盾,在其辩证本质之中实现内在超越,以建立一种新型的主客体关系,实现主体和客体之间的和解。而哈贝马斯则宣布形而上学基本框架的可能性已经耗尽,阿多诺的形而上学批判也陷入了绝境。因此,他认为必须抛弃形而上学的基本问题框架,转向交往哲学的范式。相应地,主体间性将取代主体性,成为新哲学"范式"的基础。哈贝马斯的哲学范式转型无论在其思维方式上还是实际的论证上都存在着困难,而任何克服这些困难的尝试都导向辩证法的理路。阿多诺的否定辩证法表达了更为深刻的见地,也为未来的理论方式建构打开了一个可能性空间。
- 谢永康
- 关键词：后形而上学否定辩证法哈贝马斯阿多诺
- “革命的乌托邦”的政治宣言——阿尔都塞对马基雅维利的“另类”解读被引量：2
- 2010年
- 阿尔都塞认为,马基雅维利在《君主论》与《论李维》中展开的是一种"革命的乌托邦"的政治宣言。其之所以是"乌托邦"的,是由于实现意大利民族统一的"政治难题"与其"理论形态"之间出现了"脱节"与"错位",使得"君主"与"人民"的角色之间始终无法重合,因此才敞开了一个"乌托邦的真空";之所以是"革命"的,是因为马基雅维利基于政治实践的考量,提出了不同于黑格尔"否定之否定"辩证法的理论配置方式;基于建设长治久安民族国家的考量,提出了不同于"君主暴政"的法律框架与意识形态运作策略。阿尔都塞对马基雅维利的"另类"解读对于拓宽马克思主义政治哲学的研究视野具有极为重要的参考价值。
- 王时中
- 关键词：法律框架
- 在“理智”与“理性”之间——论科莱蒂批判黑格尔式马克思主义的理论视角被引量：3
- 2009年
- 德国古典哲学是马克思哲学的直接理论来源,自然也是阐释马克思哲学的主要参照。传统的将马克思哲学视为黑格尔哲学"唯物论颠倒"的阐释路向,不仅磨平了马克思哲学的革命意义,而且也忽视了德国古典哲学内部康德哲学与黑格尔哲学之间的原则性差异。本组笔谈基于康德哲学与黑格尔哲学之间的异质性,或者是从重建当代中国哲学的现实意义出发,或者是以自由观念为例,或者是为社会批判理论重建普遍性为目的,或者是基于知识社会学的视角,或者是以西方马克思主义的某一流派为参照,多角度、多层次地重思马克思哲学与德国古典哲学的关系,并强调了与黑格尔元素相对的康德元素在当前马克思哲学阐释中所具有的重大理论与现实意义。
- 王时中
- 关键词：马克思主义思潮黑格尔哲学西方马克思主义者理智马克思哲学
- 政治经济学批判与马克思历史科学的奠基——以阿尔都塞对《资本论》的解读为研究视角
- 2011年
- 阿尔都塞认为,"古典政治经济学"总体上未曾摆脱人本主义的意识形态框架,马克思《资本论》则是以资本主义社会的现实结构为研究主题,在区分了"现实的具体"与"思维的具体"、"理想的平均形式"与"现实的过渡形式"之后而以英国为典范且经过"纯净化"处理的形式作为研究对象的。阿尔都塞对《资本论》主题与对象的阐释为我们理解马克思对政治经济学的批判、进而探索马克思历史科学的内涵具有重要的启发意义。
- 王时中
- 关键词：《资本论》政治经济学批判历史科学阿尔都塞
- 黑格尔超越康德哲学的进路与限度——从马克思哲学的视角看被引量：2
- 2009年
- 黑格尔确立"理性"与"现实"的和解原则,以批判康德的二元论与不可知论,但是其和解原则却是建立在上帝存在的本体论证明基础之上;基于理性与现实、思维与存在的区分,马克思承认两者统一的有限性与条件性,进而探讨了资本主义社会这个特殊对象的特殊逻辑。
- 王时中
- 关键词：黑格尔
- 文化自觉、文化自信、文化自强何以可能被引量：40
- 2011年
- 文化自觉、文化自信、文化自强是时代赋予我们的历史性任务,为了实现这一历史性目标,我们必须具备文化使命意识、文化生命意识和文化承命意识这三种意识。文化使命意识是对于时代所赋予我们复兴中华文化的历史使命的自觉;文化生命意识是对于中华民族理想性文化在现实社会生活发生巨变之时仍然能够通过"反本开新"而重获生命力的理性信念;文化承命意识则是以一种正视文化冲突之现状的坚韧刚毅之心态,对于民族文化命运的承接和担当意识。
- 王南湜侯振武
- 关键词：文化自觉文化自信文化自强
- 马克思哲学的政治主题及其阐释路径
- 2016年
- 新康德主义法哲学基于"事实"与"价值"之间的差异对马克思主义的阐释,彰显了马克思政治哲学的价值论特征,但忽视了马克思《资本论》中的辩证法及其能动性特征,因而没有切中马克思哲学的政治主题。如果以"非对称性"与"能动性"之间的关系来考察康德、黑格尔与马克思之间的内在批判关系,马克思哲学之政治主题的特征体现在,一方面其以"政治国家"与"市民社会"之间的非对称性关系批判了黑格尔法哲学的神秘主义,另一方面,在此非对称性关系中又论证了沟通两者的无产阶级的能动性力量,从而超越了康德权利科学之空洞性与形式主义倾向。
- 王时中
- 关键词：政治哲学黑格尔能动性
- 从“生产”到“规范”——以凯尔森对马克思的批评为视角被引量：3
- 2015年
- 凯尔森在"自然法学说"与"法律实证主义"的左右夹击中提炼且论证了"纯粹规范"的自主性,并基于此批评马克思陷入了"意识形态"与"现实"的双重混淆:一方面误将"法律的现实"视为经济基础所决定的"意识形态",另一方面又误将社会主义的"意识形态"视为"现实的科学"。但实际上,凯尔森误解了马克思展开"资本逻辑"的理论坐标与表述形式,同时,由于他将康德的先验方法引入实在法时否定了"应然"层次的客观性,因此无法为"纯粹规范"确立恰当的逻辑形式并陷入了"规范非理性主义"。通过考察凯尔森"规范逻辑"的内在困难可以发现,在处理"特殊的对象"与"特殊的逻辑"之间的关系问题上,马克思基于"生产一般"的抽象所构造的"资本的逻辑"依然具有极其重要的意义。
- 王时中
- 关键词：意识形态凯尔森
- 论马克思哲学革命的表述难题--以阿尔都塞的自我批评为视角被引量：3
- 2010年
- 如何表述马克思哲学革命的"科学性",并将其与其他"意识形态"划清界线,这是阿尔都塞始终关注的问题。但在《自我批评材料》中,阿尔都塞却批评了自己早年划界的简单化倾向,进一步探讨了"马克思哲学革命"的表述难题。他认为,对马克思主义的理解只有以"绕弯"与"后退"的方式才能逐步达致,这种"以退为进"的策略需要付出很大的理论代价;哲学是阶级斗争在理论领域的继续,哲学上的"边界"纷争归根到底受制于现实的政治斗争。阿尔都塞对"科学"与"意识形态"的"划界"及其自我批评,对于探讨马克思哲学革命的"表述难题"具有重要的借鉴意义。
- 王时中
- 关键词：马克思哲学革命阿尔都塞意识形态
