国家社会科学基金(13CZX076)
- 作品数：11 被引量：17H指数：3
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- 偏好与公平——从功利主义的角度看
- 2016年
- 公平是当代政治哲学的一个重要要求。批评者认为,功利主义无法对偏好进行有效的人际比较,而且还会因为其对功利最大化的过分追求而导致对善的多元性的损害、对个人偏好的不平等对待等不公平现象的发生。但是,如果把偏好作为一种经过审慎思考的形式性原则,并且充分认识到人的认知能力的有限性,就可以为功利主义的公平理论进行辩护。
- 晋运锋
- 关键词：公平偏好功利主义
- 随机选择与分配正义被引量：1
- 2017年
- 在分配正义的领域当中,如果可分配的善是不足且不可分割的,候选人对此提出的要求强度又是相同的,那么,无论怎么分配这种善,都会导致某种程度的不公平。应该采取随机选择程序来解决这种不确定性分配难题,理由是:一方面,随机选择的分配方案平等对待了每一个人的要求,不会遭到任何候选人的理性拒绝,因而是公平的;另一方面,它对进行分配的各种理由起到了一种净化作用,过滤掉了不应该影响选择的坏理由,从而保障最低程度的分配正义,是最优的。
- 晋运锋
- 关键词：分配正义抽签公平
- 应得的类型被引量：3
- 2017年
- 按照应得是否具有坚实的基础,应得可以划分为自然的应得、行动的应得和规则的应得三种基本类型。自然的应得属于直接断言的应得,主要表达人们的道德态度和道德评价。行动的应得以主体有目的的行为为基础,涉及行为后果和个人责任的判定。行动的应得能够构成对平等主义的真正批评。规则的应得和行动的应得相互交织,但规则的应得其根据来自于"在先"的规则,表达的真实意义是资格。以有无基础为标准而划分出的应得类型可以增加概念的清晰性,有助于澄清日常语言中各种应得概念的内涵。
- 王立
- 愚昧之徒遵守契约是理性的吗——从霍布斯的契约论谈起被引量：1
- 2016年
- 霍布斯式的契约论的一个重要问题是,如果与遵守契约相比,不遵守能够带来更大收益,追求自身利益增长的愚昧之徒还会遵守这种契约吗?霍布斯认为,愚昧之徒遵守契约是理性的,理由是遵守契约的长期收益会压倒破坏契约的短期收益。这种理由与他对理性人的心理利己主义的预设相冲突。如果能对霍布斯的理性概念进行合理限制,并且假设愚昧之徒违反契约的行为能够被察觉,那么就有理由相信他遵守契约是理性的;即使愚昧之徒违反契约的行为不被察觉,基于对可能受到的惩罚的考虑,他也仍然有理由遵守契约。
- 晋运锋
- 从康德到费希特--在后康德哲学语境下重新审视费希特早期知识学被引量：1
- 2015年
- 康德的批判哲学旨在严格限制理性研究的范围,然而,他所确立的德国观念论传统却试图扩展这一范围。任何试图解决这一悖论的努力都必须首先研究费希特早期所处的哲学背景,从而使我们对费希特知识学的目的和方法给出更好的解释,并对有关康德哲学在德国观念论中的合法性困惑给出更丰富的解答。费希特的知识学标志着德国古典哲学的重要转变,在回应关于康德哲学的早期争论和危机时,他把先验研究转变成辩证的范畴理论,这种理论展现出人的理论和实践能力的深刻统一。
- W.M.马丁晋运锋
- 关键词：知识学物自体
- 平等为什么那么重要——兼论平等主义对充足主义与优先主义之批评的回应
- 2017年
- 平等主义分配原则的理论基础是平等。平等主义者把平等的价值区分为工具性价值和内在价值两方面。充足主义与优先主义对平等主义的批评是,平等主义诉诸的平等本身并没有那么重要,基于需要或拉平反驳的理由能够驳倒平等主义。构成性的平等主义认为,应该把平等当作其他终极价值的构成部分,从而更好地解释平等对于分配正义的重要性和特殊性。构成性平等主义能够赋予平等以更加合理的地位,它既不会因为过分强调工具性价值而忽视平等自身独特的价值,也不会因为过度强调终极性的内在价值而面临拉平反驳的批评,而且,这种平等主义能够有效地回应充足主义与优先主义的批评。
- 晋运锋
- 论分配正义视角下的公平问题被引量：3
- 2017年
- 在当代政治哲学的分配正义理论当中,公平是一个非常重要的概念,但对这个概念本身的解释又是模糊不清的。罗尔斯和运气平等主义者把公平与平等等同起来,但他们无法充分说明公平本身的复杂性。约翰·布鲁姆对公平做了更全面且更有说服力的论述,他认为能够提出公平要求的道德理由是应得、需要或协议,应该依据候选人要求强度的不同,合比例地满足他们的要求,在善是稀缺且不可分割的情况下,应该通过抽彩进行公平分配。文章试图在分析并批判布鲁姆的公平理论的基础上,追问公平本身的内涵。
- 晋运锋
- 关键词：公平正义
- 康德哲学中的自然法思想探析
- 2013年
- 自然法思想在康德哲学中占有重要位置。从广义方面看,可以将其分殊为"理论理性立法"和"实践理性立法"两个层次,前者表现为自然律,后者表现为道德律;从狭义方面看,其思想核心正是基于"实践理性立法"的"法权法则"。实践理性立法与个体自由意志直接相关,表现为自由的"内在"和"外在"运用。法权法则明确了自由的两种运用,同时也明确了个体自身的道德自主,以及个体之间的道德相互性。这一法则是对近代理性主义自然法思想的批判性总结。
- 张卫
- 关键词：自然法
- 在善与公平之间——从电车困境与“人数”选择难题谈起被引量：4
- 2017年
- 在道德哲学中,善与公平是两个最重要的维度,然而,两者在很多时候会提出相互冲突的要求。在选择救助一个人还是五个人的电车困境中,善与公平之间的张力得到了充分展示。以人际集合为基础的后果主义要求救助多数人,但其无法兼顾公平;随机选择理论认为,不同人的善和价值是无法比较的,应该不受人数影响进行公平的随机选择;权重理论通过赋予每个人获救的机会以不同的权重来公平对待他们;平衡理论通过平衡每个人的要求来证明救助多数人的正当性。然而,这四种理论都无法有效解决人数难题。我们可以尝试通过非人际集合的方法来确定最优的选择,并诉诸于一种温和的公平观,以期更好地解释道德哲学中善与公平之间的关系问题。
- 晋运锋
- 关键词：公平
- 弱势群体为什么那么重要?——兼论充足主义正义观被引量：3
- 2015年
- 在讨论分配正义问题时,弱势群体会受到特别关注。人们往往基于平等的理由来要求认真对待弱势群体。然而,基于平等主义理论自身不能为帮助弱势群体提供充足的理由。充足主义认为,最重要的不是平等,而是使每一个人的所得足够多,那些低于某种福利水平的人的生活比较匮乏,他们的要求就更重要,因而需要得到特别关注。与其他理论相比,充足主义理论能够为认真对待弱势群体提供一种更恰当的理论基础。
- 晋运锋
- 关键词：弱势群体
