国家社会科学基金(13CZX004)
- 作品数：16 被引量：30H指数：4
- 相关作者：田冠浩吴永华袁立国更多>>
- 相关机构：东北师范大学吉林省社会科学院复旦大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律更多>>
- 历史唯物主义视野中的契约论传统被引量：1
- 2014年
- 由霍布斯开启,经过洛克和卢梭直到康德的契约论传统,开辟了西方政治的现代化时期,它旨在实现以个人为目的、以普遍性立法的市民社会理想。马克思基于唯物史观认为,由于契约论政治立足资本主义生产关系之上,其承诺的普遍主义的人道理想具有抽象性和形式化的特征,结果不可能实现人的自由和解放。在政治经济学批判的基础上,马克思把契约论的政治模型创造性地改写为社会领域内自由生产者联合的理论构想,从而为现代性的人道理想奠定了现实的基础。
- 袁立国
- 关键词：契约论
- 生产方式的正义：马克思正义论的存在论视野被引量：5
- 2015年
- 现代政治哲学的正义论问题肇始于亚当·斯密。斯密在论述现代市民社会史时提出了"交换方式的正义",以此作为自由资本主义的伦理规范原则。此后,李嘉图社会主义者从劳动价值论出发,通过诉求于劳动者"公平的份额",形成了"分配方式的正义"原则。马克思认为,聚焦于财富分配领域的"分配方式的正义"是一种庸俗的社会主义,它忽略了对更为基础的生产方式领域的考察。而生产方式表征人的存在方式。资本主义的非正义性首先表现为人被奴役、异化与剥削的存在状况,这是相对于分配关系而言的更为根本的不义。在这个意义上,《资本论》对正义论话语的介入所昭示的是一种"生产方式的正义",这不仅是由于"生产方式制约分配方式",只有立足于生产方式的变革才能合理地想象科学社会主义的可能道路,并且还因为"生产方式的正义"以满足人之个性的自我实现为核心理念,表达了社会主义作为"劳动共同体"的新精神原则。
- 袁立国
- 关键词：《资本论》存在论
- 卢梭的三组范畴对现代文明的重写被引量：2
- 2018年
- 卢梭开创了现代政治哲学的三个重要例外。他将自然的简朴、自足和恒久视为评判文明的标准和塑造文明的范本;他深刻意识到了理性的脆弱,转而强调德性对于政治社会和幸福人生的根本重要性;他蔑视和抨击古典经济学,主张保留经济的道德和政治品性,并通过重塑公民的欲望和荣誉感,使现代经济回归对简朴幸福和高尚人生目的的追求。卢梭思想的这些独特方面对反思和挽救现代文明的危机,都产生了深远影响。
- 田冠浩
- 关键词：卢梭德性政治
- 重新发现市民社会——马克思《黑格尔法哲学批判》的思想史地位
- 2016年
- 黑格尔的国家哲学第一次实现了对现代市民社会的思辨考察。但由于过分强调国家意识对市民社会的支配和提升作用,黑格尔的国家学说最终陷入了"精神与现实"分裂的"唯灵论"困境。此后,费尔巴哈虽然揭示了黑格尔哲学的虚幻性,但是黑格尔关心的市民社会问题却被遮蔽了。现代政治哲学只有经过马克思的《黑格尔法哲学批判》才能重新将对市民社会的反思、重建与提升作为自身的主题。马克思的《黑格尔法哲学批判》正是在这个意义上构成了《资本论》的伟大序曲。
- 田冠浩
- 关键词：国家哲学市民社会黑格尔费尔巴哈
- 现代性问题与形而上学的重建——兼论孙正聿的本体观革命
- 2016年
- 形而上学的没落,蕴含着使现代文明趋向衰落的巨大风险,因为形而上学为社会生活进而人类共同自由的生成提供了最深层的思想共识。现代文明的更新必然伴随着形而上学的复兴。只不过,形而上学将不再是压制个人的绝对权威和教条。作为一种"本体论追求"而非"本体论承诺",未来的形而上学在建构社会整体性、统一性的同时,将始终保持对个体的创造性和社会实践的开放性的充分尊重。唯当如此,现代文明才能成为不断进取的、自由的文明。
- 田冠浩
- 关键词：本体论黑格尔
- 马克思对黑格尔自由观的改造及启示被引量：2
- 2015年
- 受制于自然主义与个人主义的认知,早期现代性思想事实上并没有理解人类自由的超越性与社会性维度,对此康德哲学与古典政治经济学都曾试图作出修正,但是黑格尔决定性地扭转了这一局面。通过将现代经济解释为人类意志在其中起决定性作用的精神领域,黑格尔重新树立了人类理解、掌控自身社会生活,进而以人类整体的力量实现人之自由的崇高信念。马克思高度重视黑格尔自由观的超越性和社会性维度,但又深刻批判了黑格尔对现代经济社会的唯心论解释,进而从人类实践的现实条件出发,重新阐明了人类自由的丰富内涵和实现方式。马克思将现代自由观带入到一个全新的境界。重温马克思的自由思想,对于我们把握自身时代的处境和前途仍然具有重要意义。
- 田冠浩
- 关键词：黑格尔自由观
- 市民社会问题的遮蔽与复兴——马克思《黑格尔法哲学批判》的思想史地位
- 2016年
- 黑格尔的国家哲学第一次实现了对现代市民社会的思辨考察。但由于过分强调国家意识对市民社会的支配和提升作用,黑格尔的国家学说最终陷入了"精神与现实"分裂的"唯灵论"困境。此后,费尔巴哈虽然揭示了黑格尔哲学的虚幻性,但是黑格尔关心的市民社会问题却被遮蔽了。现代政治哲学只有经过马克思的《黑格尔法哲学批判》才能重新将对市民社会的反思、重建与提升作为自身的主题。马克思的《黑格尔法哲学批判》正是在这个意义上构成了《资本论》的伟大序曲。
- 田冠浩
- 关键词：国家哲学市民社会黑格尔费尔巴哈
- 历史唯物主义的政治哲学理由被引量：4
- 2017年
- 马克思创立历史唯物主义具有深刻的政治哲学理由。他一方面深刻意识到了个人自我决定、自由发展是文明的动力,因此接受了伊壁鸠鲁对唯物论个人主义的论证;另一方面,他又比任何人都更清楚个体自发性的限度,从而试图在唯物主义的基础上吸收德国观念论对于"人类有计划地统辖社会"的思考。历史唯物主义正是以此成功综合了"个人自由"与"社会联合"两种不同思路,从而第一次为解释、引领当代社会变迁提供了一项兼具整体性与开放性的政治哲学纲领。
- 田冠浩
- 关键词：历史唯物主义伊壁鸠鲁
- 从德国观念论到《资本论》——重思马克思哲学的形上观点被引量：6
- 2015年
- 在现代性思想中,古典经济学和康德哲学分别达到了对于人类自由的社会经验与先验理性能力的认识,而黑格尔则试图综合这二者,以"概念演绎"的方式阐明人自身对于经验世界的创造关系,为人的现实自由奠基。马克思吸收了黑格尔关于人类创造性的见解,但又强调人类对经验世界的认识和创造关系是不可穷尽的,人的自由只能存在于自觉调整、变革其生产和交往条件的持续进程之中。马克思的社会理想也因此既具有超越性,又具有开放性。
- 田冠浩
- 关键词：古典经济学黑格尔二元论
- 为卢梭的自由观正名被引量：1
- 2014年
- 自伯克以来,一提到法国大革命,就自然而然地指向卢梭的自由观。事实上,卢梭的自由观虽充满了革命的教诲,但其本意并不教导革命。卢梭意在通过重思自然状态的自然自由和构建公民社会的道德自由两种途径挽救消匿于命令与服从中的失落的自由,从而匡正现代政治社会的奴役和不平等。但是,在现实社会生活层面上,无论是自然自由还是道德自由,都是不可操作的。自由最终陷入孤独自然人的内省中,这是卢梭自由观的最终旨归。因此,将卢梭的自由观与法国大革命联系在一起是值得商榷的。
- 吴永华
- 关键词：道德自由
