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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(08JJD720043)

作品数:23 被引量:17H指数:2
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发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 21篇中文期刊文章

领域

  • 19篇哲学宗教
  • 3篇文化科学

主题

  • 16篇佛教
  • 13篇婆罗门教
  • 8篇印度哲学
  • 8篇哲学
  • 8篇宗教
  • 7篇印度宗教
  • 6篇东方哲学
  • 6篇奥义书
  • 5篇古印
  • 5篇古印度
  • 2篇社会
  • 2篇无神论
  • 1篇东方文化
  • 1篇修行
  • 1篇要素论
  • 1篇一与多
  • 1篇因果报应
  • 1篇有神论
  • 1篇欲望
  • 1篇哲理

机构

  • 21篇北京大学

作者

  • 21篇姚卫群

传媒

  • 5篇西南民族大学...
  • 3篇南亚研究
  • 2篇云南大学学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇深圳大学学报...
  • 1篇陕西师范大学...
  • 1篇海南大学学报...
  • 1篇温州大学学报...
  • 1篇佛学研究
  • 1篇杭州师范大学...
  • 1篇哲学分析
  • 1篇中国高校社会...
  • 1篇宗教与哲学
  • 1篇哲学门

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 4篇2011
  • 7篇2010
  • 2篇2009
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
佛教的“五位说”与婆罗门教的“句义论”
2010年
佛教与婆罗门教是印度古代的两大主要宗教派别。两教对宇宙万有或自然现象都有深入的观察和分析。佛教中的"五位说"和婆罗门教中的"句义论"展示了两教在这方面的基本理论。它们都被认为是达到其各自最高境界的重要智慧。这两种理论在分析事物或现象时有相同处,也有差别点。梳理和研究这些内容对于深入认识印度思想以至东方文化的特色具有积极意义。
姚卫群
关键词:句义东方哲学
婆罗门教哲学原典中与佛教有关的内容
2009年
婆罗门教哲学派别的根本原典是古代印度文化中主流思想的基础文献。它们与佛教思想有着重要的关联,在印度古代宗教哲学的发展中起着重要的作用。在这些原典中,婆罗门教哲学派别论述了大量与佛教相关的思想,如禅定、轮回解脱、事物的本质与主要表现形态、辩论规则与逻辑推理等等,并对佛教做了一定程度的论难。梳理和分析这些内容,对于完整准确地理解或把握印度宗教哲学的主要特点及发展线索有重要意义。
姚卫群
关键词:佛教婆罗门教印度宗教东方哲学
佛教中有关“神”的基本观念
2010年
佛教也提及"神",但各种神的地位实际上都不高。从佛教的核心义理来说,此教主张缘起,主张性空,认为没有什么东西是永恒存在的,由此可以说它是无神论。从佛教中大量提到各种类型的神,以及佛教中实际存在的大量崇拜对象来看,也可以说佛教是有神论。
姚卫群
关键词:佛教无神论有神论
佛教与婆罗门教的修行理论比较被引量:1
2009年
佛教和婆罗门教中的修行理论是两教宗教体系中的重要内容。这些内容的一些核心观念发源于印度古代圣典吠陀奥义书,在后世又不断丰富。两教的修行理论涉及宗教戒律及伦理思想的内容,也涉及禅定或瑜伽的内容,并且与两教的世界或人生现象的主要哲学观念相关。比较和分析这方面的内容对于在总体上把握印度宗教文化的基本特征有重要意义。
姚卫群
关键词:修行佛教婆罗门教印度宗教
从四大宗教看宗教伦理及其在现代社会中的作用被引量:1
2011年
伦理思想是一般宗教派别中都存在的重要内容。佛教、道教、伊斯兰教、基督教四大宗教派别在其发展中均提出了这方面的观念。这些派别伦理思想中涉及的重要问题包括:行为善恶与因果报应观念、禁欲与限欲观念、自利与利他观念、平等观念等。这类成分在古代就对广大信教群众有巨大影响,在现代社会中仍起着重要作用。分析和认识这种作用,对促进精神文明的发展,创建和谐社会有积极意义。
姚卫群
关键词:宗教伦理善恶欲望因果报应
佛教与婆罗门教的社会人生观念比较被引量:1
2010年
社会人生观念是一般哲学派别中常讨论的问题,也是许多宗教派别中论述的基本问题。佛教和婆罗门教是世界古代宗教哲学中影响较大的教派,在这方面也提出了重要的观念。二者这方面思想的一些基本内容最初来源于印度古代圣典吠陀和奥义书,在后来的发展中又不断得到丰富。两教都对社会人生的本质、人在社会中的地位、人在社会中的行为准则等问题提出了种种看法。比较和分析这些看法对人们了解古代东方社会文化的重要特点和基本风貌有积极意义。
姚卫群
关键词:社会东方哲学印度宗教
佛教与弥曼差派中的神观念比较
2011年
佛教和弥曼差派在印度历史上都属于赋予神地位不高的派别。两派在发展中的神观念有一定变化,并且都否定有实在的创世神,但否定的程度和出发点不同。二者的神观念与其各自的理论体系的基本倾向有很大关系。分析和比较这方面的内容有助于认识印度宗教哲学的特色,对深化东方文化的研究有积极意义。
姚卫群
关键词:无神论佛教印度宗教
佛教与婆罗门教中的“我”的观念
2010年
"我"的观念在古印度宗教哲学中占有重要地位,是古印度哲学的核心观念。印度古代两大宗教之佛教和婆罗门教在"我"的问题上曾有重要的思想交锋。两教中的主要哲学派别或分支的许多理论都是围绕着"我"这一观念展开的。佛教与婆罗门教在"我"的观念上的分歧,反映了两教的根本的理论差别,也反映了古代印度社会中存在的不同阶层间的政治对立。研究这方面的内容对于认识印度古代哲学的基本形态有积极的意义。
姚卫群
关键词:佛教婆罗门教印度宗教东方哲学
古印度的“禁欲”与“享乐”观念
2015年
如何对待人的欲望和享乐是古印度哲人讨论的重要问题。多数思想流派由于持轮回与解脱的理论,因而为了消除人的业力,并达到解脱,都主张控制人的欲望。印度历史上主张人应无所顾忌地在世上尽情享乐的派别是少数,只有顺世论一派持此主张。在耆那教、佛教和婆罗门教的哲学派别中,禁欲或限制人的享乐的主张主要是一种手段,它的目的是要达到永久的摆脱痛苦和达到至善至乐的境界。
姚卫群
关键词:禁欲享乐婆罗门教佛教耆那教
佛教与婆罗门教的事物形成观念比较
2012年
古印度宗教派别往往都比较重视对世间事物形成问题的探讨。诸教中在这方面较突出的是佛教和婆罗门教。两教的这类思想都与印度远古的圣典吠陀和奥义书有一定的渊源关系。婆罗门教哲学中提出的主要理论有转变说、积聚说和幻变说。而佛教中提出的主要理论是缘起说;同时一些佛教分支中也有积聚说和幻变说的成分。梳理这些思想并进行比较,指出它们的差别和关联,对于把握印度宗教哲学的发展脉络,认识印度文化的特色具有积极意义。
姚卫群
关键词:佛教婆罗门教奥义书
共3页<123>
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