教育部人文社会科学研究基金(05JA720010)
- 作品数：3 被引量：13H指数：3
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- 无限好客与永久和平——与德里达一起思考勒维纳斯与康德在和平观上的对立被引量：7
- 2006年
- 当代世界,地区冲突此起彼伏,文明对抗愈演愈烈,以康德为代表的启蒙理性所倡导的和平理念似乎与今天的人类渐行渐远,难道理性乃至启蒙理性出了问题?勒维纳斯起而反思康德的和平观。归纳起来看,勒维纳斯和康德在和平观上存在四个方面的尖锐对立:在和平的起点上,康德认为和平始于公民社会,而勒维纳斯则诉诸前自然状态;在和平的根据上,康德认为其基础在于理性和自然的合目的性,而勒维纳斯则归之于脸和他者;在和平的实施与人的道德(善)之间的关系上,康德认为人类的进步与道德的提升没有任何关系,而勒维纳斯则指出,没有善就无所谓和平;对于和平的核心概念,如相邻性、好客等等,康德将其认作有限的权利,而勒维纳斯则把它们视为无限的责任。如果换个角度来看,这些对立与其说是对立,不如说是补充和深化。如果我们进一步追问,把勒维纳斯的“好客”理论变成康德“和平论”的基础,是否就万事大吉了呢?文明之间是否会从对抗走向对话?从解构理论的立场上剖析,勒维纳斯的和平观也蕴涵着另一种危险。
- 方向红
- 关键词：勒维纳斯德里达和平观
- 过先验论：再论德里达政治哲学中的准先验维度被引量：3
- 2008年
- 与我们通常的印象相反,德里达的政治哲学具有先验维度;不仅如此,让我们惊讶的是,他还更进一步,通过对胡塞尔先验唯心论的解构和极端化,从而获得了一种"过先验论"的理论立场。本文将先验论分解为平行性、无条件性、严格性、意愿性、规范性和目的性等六大特征,结合胡塞尔和德里达的相关文本,复原出先验论从胡塞尔到德里达的演进过程及其在政治历史领域的应用并对其逻辑严格性和理论合理性作出了细致的探讨。
- 方向红
- 关键词：胡塞尔德里达
- 流氓与民主：一种必需解构的国家伦理--德里达《流氓》解读被引量：3
- 2009年
- "流氓国家"曾是号称"民主国家"的美国贴在其敌对国家身上的伦理标签。然而,德里达在其著作《流氓》中通过大量的例证和严格的定义认为,美国才是真正的"流氓国家"。一个民主国家如何走向了自己的反面?民主和流氓为什么竟然可以相互转化?其原因在于,在传统的民主概念的核心处蕴含着民主自我戕害、自我毁灭的机制——"自体免疫过程"。要想克服这一机制,把传统民主转换成"未来的民主",就必须彻底解构"自主性",把"他者"引入"自我"之中,把正义引到权利之外。《流氓》不仅论证了这种转换的紧迫性和必要性,还在现实政治和伦理层面上对其实现路径进行了尝试性的探讨。本文从一种独特的幽灵现象学的解读框架出发对德里达的思路重新进行了整理、阐发和评论。
- 方向红
- 关键词：德里达民主流氓自体免疫性
