国家社会科学基金(07CZX002)
- 作品数：12 被引量：67H指数：5
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- “传统间”关系:“传统复兴”的前提性问题被引量：1
- 2011年
- 传统问题研究目前引起了学界很多的关注，大概可区分为三种情况：一种是对传统持较激进的批判态度，一种是秉持批判继承的立场[1]，第三种是复兴传统的观点。随着对现代性越来越深入和自觉的反省，人们不再盲目迷信进步主义、理性主义等现代性的意识形态，而对“传统”这一被现代性意识形态所抛弃和贬斥的对象投以越来越同情和欣赏的眼光。
- 贺来
- 关键词：意识形态进步主义理性主义
- 从“形而上学现代性”到“后形而上学现代性”——自由观的哲学反省与范式转换被引量：5
- 2009年
- "自由"是现代性的核心问题之一。"个人自由"与"普遍自由"的矛盾是现代性的一个基本矛盾。现代性逻辑所蕴含的形而上学思维方式在解决这一矛盾问题上存在根本缺陷,要克服这一缺陷,就必须超越"形而上学的现代性",在"后形而上学现代性"的视域中寻求"个人自由"与"普遍自由"矛盾的重新理解和解决。
- 贺来
- “主体性”批判的意义及其限度被引量：9
- 2011年
- 对近代哲学的"主体性"观念进行深入的批判,这是现当代西方哲学的重大主题之一。"主体"的"实体化",使得"主体"成为无根、独断和封闭的存在,这是导致"主体性"批判的深层根源。现当代哲学的"主体性"批判破解了"主体"的"实体化",有力地深化了人的自我理解,取得了具有重大意义的思想成果。但是,"主体性"批判又有其限度,在消解"实体化"的"主体"之后,作为"非实体化"的"价值主体"仍然有其不可消解的存在合法性。在摆脱现代性方案的教条和独断倾向,破解"主体性"原则的实体化思维方式的前提下,捍卫个人作为价值主体的地位,实质就是在捍卫文明发展所凝聚的重大成果。这既构成"主体性"批判的限度,同时也是"主体性"批判的深层旨趣。
- 贺来
- 关键词：主体性主体性批判
- 公共生活的批判与重建:从黑格尔到马克思被引量：1
- 2009年
- 本文从现代性状况所造成的"个体主体"与"共同体"分裂的现实境遇出发,通过比较研究黑格尔和马克思解决这一重大课题的思想理路,指出批判与重构"公共生活"乃是马克思思想革命的重要体现。阐释马克思思想的"公共性"内涵,对于解决人类生存困境并开展与当代政治哲学的批判性对话具有重要的理论价值。
- 卞绍斌
- 关键词：黑格尔公共生活
- 评西方学者对马克思“社会”概念的诘难被引量：3
- 2009年
- 本文通过梳理哈耶克、伯林、哈贝马斯等人对马克思"社会"概念的种种"诘难",展现理解这一概念的思想背景和现实境遇,进而依据马克思的思想文本,辩驳和澄清这一概念的真实内涵,同时批判反思马克思主义哲学研究中的传统解读模式。
- 卞绍斌
- 关键词：哈耶克哈贝马斯社会
- 现代性的反省与马克思“社会”概念的真实内涵被引量：3
- 2009年
- "社会"概念是一个为人们所"熟知"的概念,在马克思的思想变革中占有基石性地位。但"熟知并非真知",在人们不断"重复"这一概念的时候,对其真实内涵却大多没有进行深入追究,这导致了对这一概念的诸多"误读"。本文对当前业已形成的关于马克思"社会"概念的"常识"和"原理"进行了反思,旨在现代性视域中重新理解这一概念,进而揭示这一概念在解决现代性问题上所具有的重大理论价值。
- 卞绍斌
- 关键词：社会
- 形而上学的社会历史批判--马克思开辟的形而上学批判的独特样式被引量：23
- 2009年
- 对传统形而上学的批判是马克思哲学中一个十分重大的课题,这一点在马克思不同时期的著作中有着十分丰富的探讨。马克思对形而上学的批判不同于现当代西方哲学的其他思想家,他试图深入到形而上学的背后,发掘和揭示其在现实生活中得以存在的社会历史根源,试图通过对这种社会历史根源的消解和批判来实现对形而上学的批判,并由此开辟了形而上学批判的一种独特样式,即"形而上学的社会历史批判"的样式。马克思对形而上学的"社会历史批判",其根本目的就是为了使人的生命存在摆脱被"抽象化"的命运,从而拯救人的生命的"具体性",因而包含着丰富的人文价值取向。
- 贺来
- 关键词：形而上学
- 深化“主体性”研究的重大课题--从“认知主体”到“价值主体”被引量：15
- 2011年
- "主体性"曾是当代中国哲学关注的焦点问题。以往对"主体性"的探讨所存在的一个重大缺失在于缺乏对"认知主体"与"价值主体"的自觉区分。在哲学史上,康德最早对"认知主体"和"价值主体"的界线以及价值主体的优先性进行了深刻的阐明。这一思想理路对于我们重新理解和评估"主体性"原则的历史遗产,对于深入理解马克思哲学中的"主体性"思想,具有十分特殊的意义。坚持这种区分,把"认知主体"和"价值主体"视为"主体性"在性质上有着重大不同的两个维度,我们将可以在扬弃"主体性"狭隘的认识论内涵的同时,维护其丰富的价值论内涵;可以在拆解以"认知主体"为核心的"主体形而上学"立场的同时,为"价值主体"的存在合法性提供有力的辩护。马克思哲学的"主体性"原则在新的基础上深化了康德关于"认知主体"与"价值主体"划界和"价值主体"优先的思想,把人理解为"自由"、"目的"和"责任"主体。这是马克思"主体性"思想中最为精髓和最富当代价值的内容。
- 贺来
- 关键词：主体性主体性批判
- 辩证法研究的两种出发点被引量：2
- 2011年
- 康德和黑格尔各自代表着辩证法研究中两种有着重大区别的出发点。康德把理论理性层面的辩证法称为"幻象逻辑"并对此进行了深入的批判,提示了辩证法超越理论哲学视野并走向实践哲学的理路。黑格尔没有认真对待、理解与吸收上述康德哲学中深具启发性的思想内涵,以一种纯粹思辨的、理论哲学的眼光,使辩证法重新回到了康德试图避免和禁止的思辨理性的立场上。马克思辩证法是实践理性层面上的、实践哲学视野中的辩证法。以往我们强调马克思辩证法与黑格尔思辨辩证法的学理渊源,更多地在"理论理性"的层面上阐释马克思哲学的辩证法,使马克思哲学辩证法所独具的实践理性意蕴被深深掩蔽起来。今天重新思考康德对辩证法作为"幻象逻辑"的批判,并从他所提示的实践哲学的出发点来深入理解马克思哲学的辩证法,具有十分重要的意义。
- 贺来
- 关键词：辩证法实践哲学理论哲学
- 神圣形象的消解:马克思的“现代性”体验及其辩证立场
- 2008年
- 马克思思想中蕴涵着"现代性"、"反现代性"和"重建现代性"三种立场。应该以辩证的思维方式来理解马克思的现代性观念,才能更好地阐发马克思思想的当代意义,也才能为解决人类生存困境提供有价值的思想资源。
- 张宏卞绍斌
- 关键词：辩证法
