广东省教育厅人文社会科学研究项目(08JDXM77001)
- 作品数：7 被引量：7H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理社会学更多>>
- 庙宇的地理空间分布与社会功能——粤东梅州天后信仰的宗教地理学研究被引量：2
- 2013年
- 宋代起源于东南沿海的天后信仰明清时期开始在梅州传播。天后宫主要分布在村落水口处、江河沿岸和街市三种场域。水口处的天后宫体现了客家人运用神明护佑村境的风水观念;滨水(河)天后宫反映了农耕社会的客家人对水利的依赖和出洋谋生对河流的重视;街市中的天后宫则体现了传统社会神明的商业功能。天后的三种社会功能,反映了梅州从乡民社会到农业社会,再向近代商业社会、侨乡社会转型历史过程中客家人的神明信仰观念。
- 宋德剑
- 关键词：地理空间社会功能
- 粤东三山国王信仰与两岸关系的互动及发展——以揭西霖田祖庙为中心的考察被引量：2
- 2013年
- 三山国王信仰是粤东地区的主要民间信仰活动,从明代开始随着粤东客家人向台湾的播迁,三山国王信仰也传到了台湾地区,成为客家人开发、建设台湾的重要守护神。透过描述三山国王信仰的起源、分布与发展及历史不同时期在粤、台两地的互动来探讨民间信仰在两岸关系中的地位和作用。
- 宋德剑
- 关键词：三山国王两岸关系
- 客家文化与两岸关系——以梅州为例
- 2014年
- 台湾的客家人,多为从粤东梅州迁徙而至。历史以来两岸客家族群一直保持不同形式的互动。从移民初期的民间信仰互动,到清代中后期直至民国时期的以宗族为单元的寻根问祖成为两岸互动的重要形式;1980年代以来,两岸民间活动则呈现出多元化的态势。历史以来两岸客家人的互动交流印证了两岸客家人同根同源的史实。当前在两岸交流上应该加强原乡客家文化的保护与研究,加快民间交流互动的力度,不断推进两岸关系的深度发展。
- 宋德剑
- 关键词：社会转型客家互动
- 冲突与调适:粤东客家基督教信仰的文化人类学研究——以广东梅州五华县大田樟村为例
- 2012年
- 文章采取文献检阅与田野调查相结合的研究方法,通过参与观察、深入访谈的形式,意欲以点带面,以樟村为研究重点,将该区域的基督教信仰的产生发展置身于其历史发展的脉络中去考察,力图揭示基督教在一个具有悠久传统文化积淀的客家乡村如何与当地的民俗文化互动中的碰撞与交融,在自身的发展过程中寻求与中国传统的民间宗教信仰等本土文化的契合点,不断实践着从冲突走向融合,从而实现基督教文化的自身变迁。
- 宋德剑
- 关键词：调适基督教
- 庙宇的地理空间分布与社会功能——粤东梅州天后信仰的宗教地理学研究
- 2016年
- 宗教地理学是研究宗教的起源、分布规律和宗教信仰、宗教活动（包括习俗）、宗教建筑分布的空间特征、景观特征及其发展变化与地理环境的关系的学科。作为宗教信仰的空间载体，庙宇建筑无疑是研究者了解、研究宗教信仰的最直观的“物化”对象。
- 宋德剑
- 关键词：宗教信仰地理学研究社会功能庙宇宗教建筑
- 粤东三山国王信仰与两岸关系的互动及发展研究——以揭西霖田祖庙为中心的考察
- 2014年
- 一、三山国王信仰的起源与在粤东、台湾的分布与发展 相传三山神庙始建于隋，显于唐，封于宋。元代的编修官刘希孟曾作《明贶庙记》，把巾、明、独三座山岳神格化的由来阐述得颇为详尽。
- 宋德剑
- 关键词：三山国王两岸关系信仰神庙
- “风水之说”与“迁徙的传统”——闽粤赣客家地区二次葬习俗的文化解读被引量：3
- 2014年
- 二次葬习俗是闽粤赣客家地区流行的丧葬习俗,从客家地区的文献与田野材料来分析客家地区二次葬习俗产生的原因,可以归纳成两点:"葬惑于风水之说"与"迁徙的传统"。细考二次葬习俗形成原因的发展过程,证实从"风水之惑"到"负骸相宅"的二次葬习俗原因的转变是清末民初粤东客家意识兴起的社会产物。
- 宋德剑
- 关键词：风水迁徙二次葬
