教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(07JJD770112)
- 作品数：13 被引量：55H指数：6
- 相关作者：陈瑞余道年蒲霞徐道彬胡中生更多>>
- 相关机构：安徽大学安徽省社会科学院复旦大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律文化科学更多>>
- 明清时期徽州境内的保甲制度推行与保甲组织编制被引量：12
- 2012年
- 明清时期,徽州地方官和宗族、乡绅积极推行保甲制,并将保甲与当地的乡约、里甲、团练、宗族等组织相结合。在保甲编制过程中,既遵守朝廷设定的十进制原则,又执行官方倡导的"通融编列"等灵活性原则,组织编造了保甲门牌、十家门牌、保甲册、循环册、棚民册、另户册等各类门牌册籍,这些门牌册籍的登载范围和内容虽稍有差别,但皆反映了徽州地方官府对民间社会控制的严密程度。
- 陈瑞
- 关键词：保甲乡约里甲团练宗族徽学
- 和县历史文化遗产及其特点分析
- 2013年
- 历史文化名城和县,古称历阳、和州,是安徽重要的历史文化遗产存留地。其特有的"和县猿人"遗址、霸王祠和陋室等,是弥足珍贵的历史文化遗产。然而,学术界对和县历史文化遗产的具体研究较为匮乏,在和县丰富的相关史料中,辅之以实地田野调查,可详见和县悠久的历史沿革、丰富的历史文化遗产资源。再对其进行特点分析,为进一步的保护和开发提供一定的参考。
- 余道年
- 关键词：历史文化名城历史文化遗产
- 明清时期徽州的宗族与保甲推行被引量：7
- 2012年
- 明清时期徽州境内的保甲推行得到了当地宗族组织的支持与配合。徽州宗族推行保甲的举措主要包括:(一)在族内实行门房支派、家户、家丁等不同层级的轮流承管制度,以分担保甲之役;(二)通过摊派或鼓励捐助等方式在族内设立保甲银等固定基金,对承充保甲之役人员实行津贴制,以确保保甲之役的顺利完成;(三)针对一些族人经商外地,难以及时承充保甲之役,在族内实行雇役制,商人则需承担相应的费用;(四)异姓宗族在保甲之役承充方面进行着有效合作,主要根据各自的人口、钱粮等实力因素,实行朋充或轮充制,以分担保甲之役。徽州宗族在保甲之役承充方面的合作,有较为细致明确的分工,灵活而富有弹性。由于保甲制的推行和保甲组织的运作具有浓厚的官方色彩和官方背景,因而,明清时期徽州宗族与保甲之间的良性互动,实质上是徽州族权与封建政权之间良性互动关系的一种反映。
- 陈瑞
- 关键词：宗族保甲制度社会控制
- 明清徽州新儒贾观内涵与核心价值取向的再探讨被引量：6
- 2013年
- 明清徽州社会利用宋明新儒学的世俗化伦理思想,对儒贾(士商)观的内涵和职业伦理价值做了转换与重构,提出"贾不负儒"、"良贾不负宏儒"和"左儒右贾"、"儒贾事道相通"、"贾服儒行"、"士商异术而同志"、"儒名贾利"、儒贾"迭相为用"等反映新儒贾观的诸多新概念和命题。这些概念和命题有着丰富或特定的内涵,相互之间存在密切的思想联系,既反映了明清徽州在儒贾观的转换和重建方面的多重认识,又体现出这些新观念仍然秉持儒家的核心价值取向,并未脱离儒家传统。
- 徐国利
- 关键词：儒家徽商
- 徽商的人文精神与明清徽州社会被引量：8
- 2009年
- 徽商的人文精神蕴含着儒教精神、血缘伦理和重商心态等极为丰富的内涵。儒教精神强调社会责任,血缘伦理强调家族责任,重商心态主导舆论方向。徽商内蕴的人文精神又被外化为"儒行"、宗族组织和重商文化。这些对徽州社会的稳定和人际关系的和谐起到了非常重要的作用。
- 胡中生
- 关键词：人文精神徽商宗族明清
- 清代徽州境内大、小族对保甲组织主导权的争夺——以乾隆年间休宁县西乡十二都三图渠口分保案为例
- 2011年
- 清乾隆年间,休宁渠口汪氏族保内倪、朱、方、胡等小姓与渠口汪氏围绕分保、另设保甲组织所发生的争讼表明:徽州小族试图通过推动保甲组织设置的变更,以力争摆脱大族的控制。由于保甲组织的主要功能是实施对地方社会的控制和治理,宗族社区中的小姓小族要求分保、另设保甲组织的举动,除了摆脱大姓大族的控制外,实质上还有分割与消弱大姓大族对地方社会的控制力、分割地方社会资源的企图。分保案还表明:在清代徽州境内,由于宗族组织的发达和宗族势力的强大,当地保甲组织的设置、变更及其运作,往往受到宗族特别是强宗大族的影响、干预甚至控制,有时,官府为控制地方社会而设立的保甲组织,也成为了当地宗族组织实施对地方社会控制的一种工具。
- 陈瑞
- 关键词：宗族社会控制
- 明清时期徽州宗族对族人的职业控制被引量：7
- 2008年
- 明清时期,徽州宗族通过宗族法的制定与执行等途径,对族人的职业规划和职业选择进行积极的干预和控制,要求族人从事士、农、工、商本业,反对族人游手好闲,不务正业,从事贱业或恶业。徽州宗族的职业观具有较强的价值取向,反映了其对族人控制的日益强化。对徽州宗族的职业观,我们应用辩证的眼光来看待。
- 陈瑞
- 关键词：宗族职业观宗族法
- 徽州朴学成因的地域性解读——以戴震为中心的考察被引量：9
- 2008年
- 从民间学术视野考察可知,徽州朴学家的学术起点和重点在于实用性的学问。他们首先是小学、历算和礼制学家,其次才是经学家和哲学家,这种先"术"后"学"的治学路径,与徽州人文自然环境的影响和徽商"贾而好儒"的生活经历有着很大关系。戴震走出徽州后,也是以自然科学的成就显扬于世,并适时地顺应了朝廷的文化取向,故能成就大家,引领风气。
- 徐道彬
- 关键词：清代学术地域文化
- 太平天国战争与徽州人口的变迁被引量：6
- 2013年
- 晚清时期,徽州遭受了十数载的太平天国战争,累世积聚的繁荣社会破坏严重,人口出现巨大变迁,民众惨遭杀戮、流离、饥荒和瘟疫等,战后人丁凋敝,长期难以恢复。通过对徽州地方志、文人笔记等史料的归纳和分析,可再现徽州太平天国战争概况,以及人口的具体变迁情况。
- 余道年
- 关键词：太平天国战争人口
- 朱同方志理论探析
- 2009年
- 朱同是明代初年一位有着良好家庭背景和较高学术修养的徽州人。朱同编修的《新安志》早已亡佚。根据保存下来的志序可知朱同编修此志的基本情况,亦可知朱同的修志思想和方志理论。朱同认为志书亦即史书,修志不仅要继承前人的成果,更应该加以变通和创新。朱同非常重视志书的质量,也强调修志人员的素质。
- 蒲霞
- 关键词：方志理论
