国家社会科学基金(11AZD055)
- 作品数：14 被引量：19H指数：3
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- 阴阳家学说及其在楚国的传播——兼论竹帛《五行篇》的学术史意义被引量：1
- 2013年
- 阴阳家是盛行于战国中后期的诸子学派之一,它与儒、道、墨、法、农以及《兵书略》中的'兵阴阳'、《数术略》中的'五行家'都有着密切的关系。竹帛《五行篇》的出土,使人们终于明白儒家思孟的'五行说'乃指仁、义、礼、智、圣五个德目,而非金、木、水、火、土'五材';但思孟'五行说'的提出,则应该是受《尚书·洪范》自然'五行说'(即'五材'说)影响的结果。由《尚书·洪范》的自然'五行说',到思孟的道德'五行说',正反映了战国阴阳家学说发展演变的历程。阴阳家学说的兴起与楚人密切相关,但楚国的学界似乎对属于儒家思孟的'五行说'怀有更大的热情,而民间则只对阴阳数术颇感兴趣。
- 高华平
- 关键词：阴阳家五行说
- 论楚竹书《周易》之特殊符号
- 2013年
- 楚竹书《周易》在每一卦首尾各有一个符号,被称为首符和尾符。关于这些符号的意义,主要的观点是濮茅左的阴阳消长说与李尚信的阴阳和合说。姜广辉则认为整理者可能将这些符号的意义复杂化了,它们可能只是为了翻检方便。本文进一步认为,这些符号并不特殊,其实就是分卷符号。当然分卷也有一定的原则,仍然要考虑某些卦的权重及相互之间的错综关系。这些特殊符号还有可能是出于占筮的目的而设计的。
- 吴勇
- 关键词：《周易》
- 出土《诗经》学文献及其与《诗经》学基本问题研究被引量：1
- 2012年
- 20世纪以来,《诗经》学方面出土了大量的简帛金石文献,学者们借助这些出土文献对《诗经》学特别是《诗经》学的一些基本问题进行深入研究,取得了丰富的成果;今后的《诗经》学研究应继续使用'二重证据法',实现相关内容的突破。
- 金前文
- 关键词：出土文献《诗经》学
- 近四十年出土的道家简帛文献研究回顾及前瞻
- 2012年
- 近四十年是新出土简帛文献带动学术研究新生长点频出的四十年,而道家简帛文献出土及其研究是其中最为耀眼的领域之一。本文尝试对马王堆帛书中的《老子》甲、乙本及《黄帝四经》,定州汉简《文子》,郭店楚简中的《老子》甲、乙、丙三组及其特出的道家文献《太一生水》篇,上博简《恒先》篇,以及相关道家文献研究,进行了粗线条的梳理,由此出发对未来道家文献研究作了简要的鸟瞰式的前瞻。
- 黄敦兵
- 《睡虎地秦墓竹简》“城旦舂”考释
- 2013年
- "城旦舂"是一种刑罚,同时也可用于称呼承受这种刑罚的刑徒。由于传世文献的记载有限,历代学者在对"城旦舂"的注解和认识上一直存在诸多争议。睡虎地秦墓竹简的出土,为这一刑名的考释提供了重要的文献基础。论题依据整理小组释文,从刑名指称、适用范围、服刑内容、服刑管理、附加刑罚等方面对"城旦舂"加以详细考释,以求获得较为全面可靠的认识。
- 李程
- 关键词：睡虎地秦墓竹简刑名
- 从新出文献看西周初期的铭文文学观被引量：1
- 2013年
- 简本《武王践阼》等的出土进一步证明西周时期存在大量铭文,而这些铭文实际也构成了中国文学的重要源头之一。铭文的记录、叙事、美颂等功能以及警戒、诰勉、不朽等内容都深刻影响了《尚书》《诗经》等传世文献所奠定的先秦文学。当然铭文也反映了西周巫术文化、祭祀文化和礼乐政治文明混杂的文化样态。
- 蔡树才
- 关键词：铭文
- 荀子对先秦诸子百家思想的批评被引量：5
- 2015年
- 先秦时期的中国学术界实只有"百家"之名,而无"诸子"之称。故《荀子·非十二子》中所"非"的它嚣、魏牟、陈仲、史?、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等"十二子",亦只是针对他们所代表的六种学术观点或思想行为,而并非他们所属的学派或"家"。《荀子》一书中指名道姓加以批判的,除《非十二子》篇所"非"的十二子及子张氏、子夏氏、子游氏之儒外,还有《儒效》《富国》《王霸》《臣道》《修身》《荣辱》《礼论》《解蔽》《正名》《正论》《性恶》等篇对"百家"诸子的学术批评。荀子对先秦诸子百家学术思想批评的特点,一是他着眼的只是诸子的学说,而非其"家"或"派";二是荀子对所有诸子学派的批判基本都能秉持"中庸"的原则,以辩证和客观的态度予以评析,力求避免学术立场的片面和偏蔽。而荀子上述先秦诸子百家学术批评特点的形成,又是与当时诸子学发展的历史背景密切相关的。
- 高华平
- 关键词：荀子诸子学
- 清华简《蟋蟀》与《唐风·蟋蟀》为同题创作被引量：4
- 2016年
- 清华简《耆夜》中记载周公所作的《蟋蟀》,与今本《诗经·唐风·蟋蟀》的关系,引起学界很大的兴趣和讨论。其实它们不一定互为源流,很可能属于"同题创作"。这既涉及到先秦的"言谏"制度,也体现出早期诗歌的口头创作特征。除《蟋蟀》外,清华简《耆夜》中还有一篇《明明上帝》,它们与《豳风·七月》都被认为与周公有关,又结合相关文献的比对,可知清华简《蟋蟀》应当有着很早的来源。而《唐风》历史久远,所存同题诗篇较多,《诗经》中的《蟋蟀》当为一个具有唐地色彩的诗歌"古题",并且流传很广。今本《唐风·蟋蟀》与清华简《蟋蟀》均不见得谁是最初的"母本"。在无法坐实两者"一对一"传播路径的情况下,考虑到文本发生的历史情境,说它们是同题创作出来的两种"子本"更为妥切。
- 张三夕邓凯
- 关键词：清华简蟋蟀
- 先秦儒家八派及其与楚国的关系——结合楚地出土简帛文献的考察
- 2014年
- 《韩非子·显学》中的儒家八派:子张氏之儒应为战国中后期的一个"接近于墨家"的儒家学派;子思之儒和孟氏之儒大同小异,故被后世合称为"思孟学派";颜氏之儒应该是一个借庄子学派的宣传而出名的派别;漆雕氏之儒是个任侠作风鲜明的儒家学派;仲良氏之儒或许即是仲弓之儒;孙氏之儒是指荀子学派;乐正氏之儒则是孟子的弟子乐正克一派。近年出土的楚地简帛文献中出现的儒家著作,主要是儒家"思孟学派"的作品,几乎没有其他儒家学派的作品。这可能是因为这些学派或如子张氏之儒、漆雕氏之儒,偏重实行,少有著作传世;或如孙氏之儒、乐正氏之儒,出现时代晚于出土简帛下葬的年代。
- 高华平
- 关键词：简帛
- 《周易·蹇卦》卦名、卦爻辞及卦义的演变——兼论屈原与易学的关系被引量：1
- 2012年
- 比较今本、帛书本、楚简本与《楚辞》所及《周易.蹇卦》的"经文",可以发现诸本中该卦卦名、卦爻辞及卦义均存在一定的差异,这些差异应该说明了以上诸本作者在该卦命名、拟辞及卦义理解上的某种不同。屈原《离骚》所及该卦卦名及卦爻辞,既与《离骚》的主题密切相关,也反映出屈原既熟悉易学,但却不拘泥于《周易》,而是根据自己的现实境况对之创造性地加以运用的特点。
- 高华平杨瑰瑰
- 关键词：《周易》卦名卦爻辞
