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中国博士后科学基金(20100480135)

作品数:10 被引量:272H指数:9
相关作者:阮荣平郑风田程郁刘力王兵更多>>
相关机构:北京大学中国人民大学中国科学院更多>>
发文基金:中国博士后科学基金国家自然科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:经济管理政治法律社会学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇经济管理
  • 3篇政治法律
  • 2篇社会学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 7篇宗教
  • 3篇农村
  • 2篇信仰
  • 2篇企业
  • 2篇宗教信仰
  • 2篇文化
  • 2篇乡镇企业
  • 2篇公司型
  • 2篇城市
  • 2篇村庄
  • 1篇新农村
  • 1篇新农村建设
  • 1篇信任
  • 1篇社会风险
  • 1篇社会资本
  • 1篇身份
  • 1篇身份认同
  • 1篇市场化
  • 1篇市场化进程
  • 1篇资本

机构

  • 11篇北京大学
  • 6篇中国人民大学
  • 2篇中国科学院
  • 2篇基尔大学
  • 1篇西北农林科技...
  • 1篇中央民族大学
  • 1篇中国人民公安...

作者

  • 11篇阮荣平
  • 6篇郑风田
  • 2篇刘力
  • 2篇程郁
  • 1篇刘璐琳
  • 1篇孙永生
  • 1篇王兵

传媒

  • 2篇中国农村观察
  • 2篇经济学(季刊...
  • 1篇社会
  • 1篇中国人口·资...
  • 1篇管理世界
  • 1篇社会学研究
  • 1篇中国人民公安...
  • 1篇华南农业大学...

年份

  • 5篇2012
  • 6篇2011
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
农村“宗教热”原因探究:宗教社会风险假说被引量:16
2012年
基于宗教理性选择理论,提出宗教风险假说,认为风险以及风险应对能力是人们做出宗教选择的一个重要因素。从市场经济、贫困和弱势群体等角度,根据作者调查数据、国家统计数据以及其他全国和局部调查数据,对上述假设进行了检验。结果表明:(1)市场经济中的宗教需求要高于计划经济;(2)市场经济越发达的地区,信教密度就越高;(3)弱势群体的宗教需求要高于强势群体。这些结果证明了宗教风险假说的合理性。最后依据该假说,提出针对当前农村"宗教热"政策建议主要有两点:(1)降低农村人口所面临的风险;(2)提高其应对风险的能力。
阮荣平刘璐琳
关键词:农村宗教热
中国农村“文明的冲突”
基于中国宗教发展特点,本文对宗教俱乐部模型进行了简单的扩展,用来研究宗教与传统文化、世俗文化之间的关系。使用河南农村宾地调查数据,本文检验了扩展的宗教俱乐部模型所揭示的宗教替代效应。研究结果表明,宗教归信者对传统文化和世...
阮荣平郑风田
关键词:宗教文化
中国农村“文明的冲突”被引量:14
2011年
基于中国宗教发展特点,本文对宗教俱乐部模型进行了简单的扩展,用来研究宗教与传统文化、世俗文化之间的关系。使用河南农村实地调查数据,本文检验了扩展的宗教俱乐部模型所揭示的宗教替代效应。研究结果表明,宗教归信者对传统文化和世俗文化活动的参与明显小于无宗教信仰者,并且宗教的替代效应与文化活动的世俗性具有正相关关系。这些结果说明了宗教对传统文化、世俗文化替代效应的存在,宗教已经在一定程度上导致了农村分化。
阮荣平郑风田
关键词:宗教文化
社区宗教性与村民冲突——基于河南嵩县40村的调查分析被引量:1
2012年
宗教与冲突之间的关系学术界尚未形成共识,现有的研究主要集中在宏观层面,微观层面的研究相对薄弱。从微观的角度研究,宗教对冲突行为的影响有三种效应,即情绪效应、阀值效应和协调效应。在控制宗教异质性回避情绪效应的情况下,实证分析研究结果表明,虽然社区宗教性与村民冲突之间有负相关关系,但阀值效应不具有统计显著性。社区宗教性与协调机制可获得性的交互项与村民冲突之间有显著的负相关关系,宗教的协调效应得到了经验证据的支持。
阮荣平孙永生
关键词:宗教性
从“村庄型公司”到“公司型村庄”:后乡镇企业时代的村企边界及效率分析被引量:25
2011年
本文以永联村和永钢集团为例,探讨了乡镇企业产权改革过程中的村企关系以及后乡镇企业时代"公司型村庄"的效率。分析结果表明,乡镇企业的产权改革会导致村企关系中企业、政府与乡村社区之间权力发生相对变化,但并不必然导致企业与村庄的相互独立,一种可能的村企关系发展路径是由"村庄型公司"转变为"公司型村庄"。永联村的案例表明,这种后乡镇企业时代的"公司型村庄"模式对企业和村庄而言均有较高的效率,可以实现企业与乡村社区整体利益的最大化。据此,本文进一步指出,乡镇企业产权改革不应"一刀切"地"私有化"到底,而应充分考虑企业与乡村社区的合作逻辑,在进行产权改革的同时,应通过确立新的制度化方式弥补"硬性"市场合约对社会性合约的消解,以确保后乡镇企业时代企业与乡村社区之间关系的和谐以及两者的稳定与可持续发展。
郑风田程郁阮荣平
关键词:乡镇企业产权改革
农村集中居住:发生机制、发展阶段及拆迁补偿——基于新桥镇的案例研究被引量:33
2012年
集中居住往往被认为是在中国人地关系高度紧张的基本国情下既不影响粮食安全又能为工业化供给土地的一种有效途径,由此,集中居住工程便在农村地区大规模地展开。然而,随着社会主义新农村建设的提出,地方政府实施集中居住的动力机制已经发生了较大变化。为了进一步认识这些变化以及寻求解决集中居住过程中拆迁补偿困境的方法,本文基于江苏省丹阳市新桥镇的实地调查,研究了农村集中居住的发生机制、发展阶段以及拆迁补偿等问题。研究结果表明工业化是目前集中居住的主要动力,但并不是唯一动力,农村公共设施供给效率和公共建设项目的推进等因素开始成为集中居住的诱发和推动力量,并且其作用程度逐渐加强。伴随着集中居住的不断推进,集中居住的具体模式及特征也开始发生变化,主要包括:上级政府对集中居住干预力量加大;发生在工业扩张之前的集中居住所占比重越来越高;土地集约程度逐渐提升;集中居住区建设投入逐步加大。最后本文对如何化解拆迁困境提出了政策建议。
阮荣平
关键词:工业化城市化集中居住新农村建设
宗教信仰、宗教参与与主观福利:信教会幸福吗?被引量:20
2011年
本文利用河南省S县340户农户样本数据检验了宗教信仰与主观福利的关系。研究结果表明:宗教信仰对男性精神层面主观福利和女性精神层面主观福利的影响有较大差异;宗教信仰对男性主观福利有显著的正向影响,并且能够显著地削弱创伤性事件对其精神层面主观福利的不利影响,而对女性则没有很强的影响;宗教参与形式对精神层面主观福利的影响差异较大,公共宗教活动参与与精神层面主观福利有正相关关系,而私人宗教活动与精神层面主观福利之间则是负相关关系;无论是对男性而言还是对女性而言,宗教信仰与总体主观福利都没有显著的关系,无论是何种形式的宗教参与都与总体主观福利没有显著的相关关系。
阮荣平郑风田刘力
关键词:宗教信仰
市场化进程中的宗族网络与乡村企业被引量:63
2012年
基于中国社会综合调查(CGSS2005)400村和4000农户数据,本文分析了宗族网络对乡村企业的影响、作用机制以及宗族网络作用随市场化的变化。研究结果表明:(1)宗族网络对乡村企业的发展具有显著的负向影响。宗族网络发达的村庄拥有企业的数量明显低于宗族网络不发达村庄。(2)通过对宗族网络影响乡村企业作用机制的检验发现,在市场化相对成熟时期,宗族网络的短半径信任效应和短半径交易效应的作用更为突出,而产权保护效应的作用已经不甚明显。(3)随着市场化的推进,宗族网络在乡村企业发展过程中的作用经历了从促进到阻碍的转变。
阮荣平郑风田
关键词:市场化
差序格局下的宗教信仰和信任 基于中国十城市的经验数据被引量:41
2011年
目前学界对宗教与信任关系的研究尚未达成一致意见。基于中国10个城市的调查数据,本研究分析了宗教信仰对社会化信任、一般化信任和差序格局结构中不同半径群体信任的影响。研究发现,1.宗教对信任尤其是社会化信任具有显著的正向影响;2.宗教对信任的影响随着差序格局半径的增加而增加;3.宗教对信任的作用机制主要是信仰效应而非组织效应,此发现部分解释了宗教与信任关系研究结论的矛盾性。
阮荣平王兵
关键词:宗教信仰社会资本身份认同信任
中国农村非正式社会保障供给研究——基于宗教社会保障功能的分析被引量:48
2011年
在政府、市场等正式社会保障供给主体尚未完全到位的情况下,中国农村的社会保障究竟是由谁来供给的呢?基于全国60村的调查数据,本文研究了农村中一类重要但经常被忽视的非正式组织——宗教——的社会保障功能的存在性及发生机制。研究结果表明,宗教对财产赠与、劳动给与、借贷施与、财产汲取、劳动汲取、借贷接受等具有显著的正向影响,说明宗教社会保障功能的存在;宗教社会保障的组织效应远远大于其信仰效应,说明宗教对社会保障的影响主要是通过组织效应而非信仰效应。这些结果有助于解释中国农村当前正在发生的"宗教热"以及"宗教与政府的替代效应"等现象,同时对遏制极端宗教组织的发展具有较强的政策含义。
阮荣平刘力
关键词:宗教农村
共2页<12>
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