教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(05JJDZH250)
- 作品数：8 被引量：73H指数：4
- 相关作者：蒋明智阎江吕东玉杨秋关溪莹更多>>
- 相关机构：中山大学华南农业大学暨南大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目广东省高校人文社科研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学更多>>
- 佛山“醒狮”的起源及其文化内涵被引量：33
- 2011年
- 佛山是醒狮的发源地,但对于醒狮的起源至今仍无定论。笔者以为,佛山舞狮是明代社会和佛山地区政治、经济、文化的产物,具体兴起于明前期的正统年间,至成化末年,舞狮已波及雷州半岛和整个海南地区。岭南盛行的迎神赛会是佛山醒狮源远流长的深厚文化土壤。佛山醒狮将英雄崇拜和尚武精神融合在一起,将采青中的娱乐喜庆、求吉求财和迎难而上的斗志凝结在一起,具有广泛的文化认同作用。
- 蒋明智
- 论岭南民俗文化的特征与发展趋势被引量：10
- 2008年
- 岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上,融汇了中原文化和西方文化,逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力,尚实效,重功利,开放兼容、崇新善变,促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后,在当下社会很大程度上桎梏了它的发展,我们应该本着批判扬弃的原则,促使其向宏观、理性、深度的方向转变,寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。
- 关溪莹杨秋
- 关键词：岭南民俗文化
- 灯节与佛教关系新探被引量：3
- 2008年
- 勿庸置疑，早在佛教传入中原之前很久，灯节最核心的因素已经存在。宋人开始把上元张灯与周代的庭燎相联系，近代学者多有响应。最近，曹飞先生对此论提出驳议，认为元宵节的狂欢功能与燎祭、庭燎的祭祀功能完全不同，可备一说。然而笔者认为，从祭祀到娱乐并没有一条不可跨越的鸿沟。灯节最早的源头，也许可以上溯到远古的巫术。
- 康保成
- 关键词：佛教传入灯节元宵节周代上元
- 云南的灯神与戏神--兼谈元宵文化中“灯”与“戏”的关系被引量：2
- 2008年
- 一
云南各地的灯神信仰起源于何时，因缺乏文献记载，已不可考。但灯神信仰至今仍存，是活态的民间文化。
- 彭恒礼
- 关键词：民间文化元宵戏神信仰
- 物品与节日时空--以一个梅州客家村落的“过年”为例被引量：4
- 2008年
- 民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究，对其中的民俗物品往往视而不见，民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中，被看作孤立于事件、仪式、过程之外，与事件、仪式、过程的整体没有关联，是不具有民俗意义的自然之物。在民俗志写作中，学者浓墨重彩地描述人们表演的仪式与信仰，
- 刘晓春林斯瑜
- 关键词：客家村落民俗学研究节日民俗学者
- 乡村社会的人情盛会--以粤西高州的“年例”为例被引量：13
- 2008年
- 一、粤西高州的自然人文环境
粤西高州市位于广东省的西南部，东近南海，南踞鉴江平原，西连广西，北靠云开大山，扼粤桂六县市（阳春、信宜、陆川、化州、茂南、电白）要冲，近代为广东下四府（高州、雷州、琼州、廉州）之首，面积3311平方公里。人口150多万人，辖23个镇和5个街道办事处，437个村民委员会，40个居民委员会，设5770个自然村，市政府驻潘州街道办，有海外侨胞和港澳台同胞10多万人。
- 蒋明智吕东玉
- 关键词：乡村社会街道办事处人情
- 城市视角下的民俗节庆研究——以东莞卖身节为中心被引量：8
- 2007年
- 地方性节日与节庆活动成为当下中国城市发展中一个重要的文化事项,城市在借用、改造和“发明”节日的过程中,其实也是当地历史民俗传统重构及再生产的过程。东莞东坑的卖身节在传统再造的基础上,成为了权力政治、金融资本与地方性文化共谋的产物、伪狂欢及招商旅游的文化形式。
- 阎江
- 关键词：城市节日民俗
