教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(20009JJD720001)
- 作品数：5 被引量：23H指数：1
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- 超越现实的苦难需要“救世主”吗？——《德意志意识形态》对“‘真正的社会主义’的预言”的批判
- 2011年
- 对于社会主义（共产主义）的超越性与现实性之间关系的思考,贯穿于社会主义理论探索和国际共产主义运动实践的始终;早在巴黎公社之前,对这一问题的认识已经显现出很大的分歧。本文通过对《德意志意识形态》第二卷最后一章的梳理和剖析,甄别了号称时代苦难的＂先知＂和＂救世主＂的格奥尔格·库尔曼的解决思路和方式,以及莫泽斯·赫斯（同时也代表马克思、恩格斯）对他的分析和批判,借此表明：超越苦难、拯救苦难,不能无视苦难、背离苦难,需要的是沉入苦难中感受和体味苦难、从苦难中奋起、＂拿起真实的剑进行斗争＂,这是一个漫长的艰苦卓绝的过程,它不是＂先知＂或＂救世主＂率领信众谱写美妙的＂田园诗＂,而是整整一个群体和阶级用行动演奏现实生活中的残酷的＂战斗曲＂。
- 聂锦芳
- 关键词：社会主义共产主义
- “德国人”怎样撰写“法国”思想史——以马克思、恩格斯对格律恩的批判为例
- 2011年
- 作为一个德国人,格律恩撰写了一部法国18世纪专题思想史。而当时,不仅他书中所涉及的人物、流派的著述俱在,而且用法语写作、梳理这段历史的书也已经出版。在这种情况下,他是从哪里选择、甄别和引用权威史料的?他又如何叙述和分析这些思想呢?他的书能超越法国学者的史识和见解吗?《德意志意识形态》中的第2卷详尽地对比了格律恩的《法兰西和比利时的社会运动》与卡贝的《伊加利亚旅行记》之间的关联与差异,说明格律恩式的写作是一个"失败"的案例。马克思、恩格斯的揭露和分析涉及"历史解释学"中一系列关键性问题,在跨时空、跨文化间的精神交流和思想史写作更为普遍和深入的当代,其价值愈益凸显,值得我们重视。
- 聂锦芳
- 关键词：社会主义思想史
- 超越现实的苦难需要“救世主”吗？--《德意志意识形态》对“‘真正的社会主义’的预言”的批判被引量：1
- 2010年
- 对于社会主义(共产主义)的超越性与现实性之间关系的思考,贯穿于社会主义理论探索和国际共产主义运动实践的始终;早在巴黎公社之前,对这一问题的认识已经显现出很大的分歧。本文通过对《德意志意识形态》第二卷最后一章的梳理和剖析,甄别了号称时代苦难的"先知"和"救世主"的格奥尔格.库尔曼的解决思路和方式,以及莫泽斯.赫斯(同时也代表马克思、恩格斯)对他的分析和批判,借此表明:超越苦难、拯救苦难,不能无视苦难、背离苦难,需要的是沉入苦难中感受和体味苦难、又从苦难中奋起、"拿起真实的剑进行斗争",这是一个漫长的艰苦卓绝的过程,它不是"先知"或"救世主"率领信众谱写美妙的"田园诗",而是整整一个群体和阶级用行动演奏现实生活中的残酷的"战斗曲"。
- 聂锦芳
- 关键词：赫斯
- “现实的个人”与“共同体”关系之辨——重温马克思、恩格斯对一个重要问题的阐释与论证被引量：21
- 2010年
- 在研究者通常的印象中，较之《德意志意识形态》中的其他章节，“正面阐发”马克思、恩格斯见解的“费尔巴哈”章可能是最好把握和理解的了。然而，如果我们不是沿袭过去习见的那种抽象而宏观的研究方式，寻章摘句、断章取义，笼而统之地涉略而不顾及细节，就会发现事实并非如此。
- 聂锦芳
- 关键词：恩格斯共同体《德意志意识形态》费尔巴哈
- 文本与思想的理解和叙述——重温马克思、恩格斯对格律恩的批判被引量：1
- 2011年
- 思想史研究经常要面对文本与思想之间的关系问题。二者之间并不完全是一一对应的,根据文本而引申和推导思想有可能导致错位和失误;如果只借助"第二手"的材料来进行推测、揣摩和判断,研究基础就更不牢实,于是只能通过关注细节、描述客观和判断审慎来弥补。马克思和恩格斯甄别了格律恩在理解和叙述圣西门及其学说的误解,批判了格律恩不求甚解、断章取义的学术态度。这种批判在今天浮躁的学术界看来仍然振聋发聩。
- 聂锦芳
- 关键词：文本学术
