教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(12JJD880004)
- 作品数：10 被引量：25H指数：4
- 相关作者：寇东亮张乐杨伟涛更多>>
- 相关机构：郑州大学北京师范大学陕西师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论政治法律历史地理更多>>
- 陌生化境遇中的社会心态及其道德风险被引量：2
- 2014年
- 陌生化既是现代社会高度发展的产物,又是现代社会高效发展的动力。陌生化对人的社会心态的影响最为直接和持久。中国社会的陌生化进程产生了各种社会心态,其中,犬儒心态、冷漠心态和怨恨心态等具有典型性和代表性。这些社会心态孕育着一定的道德风险:犬儒心态引发道德信任危机,冷漠心态加剧道德情感萎缩,怨恨心态减弱道德感恩意识。
- 寇东亮
- 关键词：陌生化社会心态道德风险
- 公共理性及其道德意义:康德与罗尔斯的诠释被引量：6
- 2012年
- 公共理性是康德和罗尔斯都关注的论题之一。康德把公共理性与包括道德启蒙在内的人类启蒙相勾连,以实践理性为根据,揭示了公共理性与人格、道德律令、正义等的可能性联系。罗尔斯力图在人的一种深度自我道德启蒙的意义上,进一步阐明公共理性与自我、正义、道德感等的关系。康德和罗尔斯对公共理性及其道德意义的诠释,本质上是对现代公民道德的存在根据与根本特征的阐明。
- 寇东亮
- 关键词：公共理性道德罗尔斯
- 社会主义核心价值观研究的方法论自觉被引量：3
- 2013年
- 目前在社会主义核心价值观研究中存在着三个较为突出的方法论偏颇,即从原则出发、纯粹的思辨和立足"哲学家的世界"。马克思主义方法论的高度自觉,是深化社会主义核心价值观研究的内在要求。马克思主义方法论自觉主要包括三个方面:坚持"从现实出发",这是社会主义核心价值观研究的方法论前提;进行"科学的抽象",这是社会主义核心价值观研究的一般方法论要求;立足"群众的世界",这是社会主义核心价值观研究的根本方法论原则。
- 寇东亮
- 关键词：社会主义核心价值观马克思主义方法论
- 公民伦理教育视域下的伦理学教学改革
- 2014年
- 现行高校伦理学教材和课堂教学缺乏公民伦理内容、脱离公民伦理教育实践。高校伦理学教学改革的重要任务,一方面是完善公民伦理教育和公民道德教育的内容,包括公共理性和公德、平等和公正、自由和民主、人道和仁爱等;另一方面,应拓展公民伦理教育实践渠道,在互动式教学活动以及"综合实践活动"中渗透公民伦理教育,提高大学生的公民道德素质。
- 杨伟涛
- 马克思早期思想中的“市民-公民”观念及其批判意蕴被引量：2
- 2016年
- "市民-公民"是西方近代社会变革中由于市民社会与政治国家的分离而赋予个体的双重身份,呈现了现代人的存在及其本质的二重化,也是分析现代社会的重要理论范式。批判地汲取西方近代"市民-公民"观念,并据此提出和阐明政治解放与人的解放及其关系问题,是马克思早期思想革命性变革的重要内容。梳理和阐明马克思早期思想中的"市民-公民"观念及其批判意蕴,对于解析当代中国"市民-公民"问题具有重要的指导意义。
- 寇东亮
- 关键词：市民公民政治解放
- 技术时代的“身体生态”危机及其消解被引量：4
- 2014年
- 在空间意义上,身体生态既指人的身体与外部环境的生态匹配以及对其所处环境的生态适应,也指身体内部环境的有机性和健全性;在时间意义上,身体生态指身体超越"自在"状态而进入"自为"状态。"身体生态"危机是现代生态危机的重要表现形式。在现代社会,身体常常因技术的过度控制、改造和重塑而成为"驯服的身体",具体呈现为生产的身体、消费的身体和有毒的身体。消解"身体生态"危机,就客体角度而言,需要不断凸显技术的身体维度和身体意蕴,对于技术本身以及通过技术介入而控制和改造身体的行为进行合理规制;就主体角度而言,需要建构基于全面性身体感觉和身体需要的"生态自我"。
- 寇东亮
- 关键词：身体生态
- 科学发展观之“科学”的三重意蕴
- 2012年
- 全面认识科学发展观中"科学"的内涵,是深刻理解科学发展观的前提性问题。一般地说,科学既是一种知识体系,也是一种认识方法,更是一种探索精神。相应地,科学发展观中的"科学"即具有三重意蕴:一是作为关于发展的科学知识体系,蕴含发展观正确而合理的价值取向;二是作为关于发展的科学认识方法,表现发展观正确而合理的实践原则;三是作为关于发展的科学探索精神,彰显发展观正确而合理的历史逻辑。三者有机统一,构成科学发展观之"科学"的完整意义。
- 寇东亮
- 关键词：科学发展观知识
- 寻求价值共识:一种消弭价值观冲突的新路向被引量：4
- 2012年
- 全球化时代的到来,导致各民族、国家及文明之间价值观冲突的领域更加广泛,冲突形态更加多样,冲突消弭更加漫长。而建构价值认同或追寻价值认异的理论局限和实践危害,使得对价值共识的吁求应运而生。信守学习对话、和而不同的沟通原则,确立交往主体间的体认理解;贯彻有限积极自由、渐进主义的制约原则,保持多元价值间的合理张力;立足利益诉求与理想夙愿相统一原则,实现全人类文明的和谐并进,将有益于促成价值共识、达致人类相睦共荣。
- 张乐
- 关键词：价值观冲突普世价值
- 重塑当代中国人自由观念的三个着力点
- 2015年
- 当代中国人自由观念存在三个主要偏颇:或者把自由更多地理解为一种"内心的自由",由此回避或逃避各种亟须改变的实践困境和现实问题;或者把自由更多地理解为一种"任性的自由",由此秉持或奉行无规则、潜规则等"无政府主义"处世方式;或者把自由更多地理解为一种"竞技的自由",由此无视或认肯社会不平等或不公正现象的滋生蔓延。定在的自由、规则的自由、平等的自由,是重塑当代中国人自由观念的三个着力点。定在的自由意味着权利、机会与能力的统一,规则的自由意味着能动、秩序与自律的统一,平等的自由意味着每个人的自由与一切人的自由、种自由与类自由的统一。
- 寇东亮
- 青年马克思人学思想变革的逻辑脉络--从《黑格尔法哲学批判》到《神圣家族》被引量：4
- 2013年
- 在《莱茵报》被查封后的近两年时间里,马克思先后展开了对黑格尔法哲学、资产阶级政治革命、国民经济学-黑格尔思辨哲学、青年黑格尔派批判哲学等的批判,这一批判进程凸显了青年马克思人学思想变革的逻辑脉络。具体说,通过黑格尔法哲学批判,凸显人的社会特质;通过资产阶级政治革命批判,凸显人的"公人-私人"二重化本质;通过国民经济学-黑格尔思辨哲学批判,凸显人的"对象化-主体"本质;通过青年黑格尔派批判哲学批判,凸显人的阶级属性和"群众"主体作用。
- 寇东亮
- 关键词：人学
