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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(13JJD750010)

作品数:22 被引量:46H指数:3
相关作者:何志钧刘绍静赵鹏高慧芳赵奎英更多>>
相关机构:鲁东大学山东大学齐鲁工业大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 22篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文学
  • 7篇文化科学
  • 5篇哲学宗教
  • 4篇艺术

主题

  • 7篇媒介
  • 6篇文学
  • 3篇审美
  • 3篇文化
  • 2篇艺术
  • 2篇数字媒介
  • 2篇图像
  • 2篇图像艺术
  • 2篇理解媒介
  • 2篇麦克卢汉
  • 2篇媒介生态
  • 2篇媒介生态学
  • 2篇民族
  • 2篇北朝
  • 2篇传媒
  • 1篇代文
  • 1篇当代文艺
  • 1篇德里达
  • 1篇读图
  • 1篇对文

机构

  • 8篇鲁东大学
  • 7篇山东大学
  • 2篇南京大学
  • 2篇山东交通学院
  • 2篇临沂大学
  • 2篇齐鲁工业大学
  • 1篇济南大学
  • 1篇内蒙古大学
  • 1篇武汉大学
  • 1篇南阳师范学院
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中央戏剧学院
  • 1篇山东女子学院

作者

  • 8篇何志钧
  • 3篇赵鹏
  • 3篇刘绍静
  • 2篇江南
  • 2篇赵奎英
  • 2篇高慧芳
  • 1篇何飞雁
  • 1篇卞友江
  • 1篇孙恒存
  • 1篇周晓燕
  • 1篇陈晓洁
  • 1篇王汶成
  • 1篇郭钟安
  • 1篇王青
  • 1篇王萌
  • 1篇陈骢

传媒

  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇视听
  • 1篇国际新闻界
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇南京社会科学
  • 1篇教育评论
  • 1篇艺术生活
  • 1篇艺术广角
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇南京艺术学院...
  • 1篇南华大学学报...
  • 1篇廊坊师范学院...
  • 1篇新闻研究导刊
  • 1篇齐鲁师范学院...
  • 1篇临沂大学学报
  • 1篇中原文化研究
  • 1篇人文天下
  • 1篇百家评论

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 4篇2016
  • 9篇2015
  • 6篇2014
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
多元文化教育中国本土化历程中呈现的问题及反思被引量:2
2015年
多元文化教育是由西方学者首先提出的,包括文化多样性教育、多民族教育、妇女教育、残疾人教育、生态平等教育等丰富内涵,其目的在于不同群体、不同民族的教育平等以及多元文化的和谐共荣。然而,多元文化教育在中国本土化发展的历程中却被等同于少数民族教育或多民族教育。为此,我们需要追溯其历史源流,理清脉络,以准确把握多元文化教育丰富内涵,促进多民族文化传承发展、多元文化和谐共荣。
何飞雁
关键词:多元文化教育本土化少数民族教育
理解媒介生态学被引量:3
2014年
如何理解媒介生态学的生态学范式是媒介生态学研究的关键所在。媒介生态学绝不像一些理论家所认为的是一种概念运用词不达意导致的歧义和误会。也不像一些理论家理解的那样仅仅是一种比附性的隐喻。所谓的媒介生态学内部并非铁板一块,思想观点频现差异,多有龃龉。不同代系、学派、学者间也不尽相同。其中,刘易斯·芒福德的技术生态学、麦克卢汉的媒介感知影响论、哈罗德·伊尼斯的媒介偏向论、罗伯特·洛根的媒介生态系统论、尼尔·波斯曼的媒介环境论、保罗·莱文森的媒介进化论尤其引人瞩目,堪称是媒介生态学的几种典型类别。生态学范式贯穿于整个媒介生态学研究之中,媒介影响着生物生态、社会生态、文化生态是众多媒介生态学家的共识。
何志钧
关键词:媒介生态学
文学接受从读文到读图的审美反思被引量:1
2015年
随着技术的发展,现代社会已经进入"世界图像时代",图像文化对传统以印刷媒介为基础的文学产生了极大的影响,文学图像化的趋势不但重组了文学的审美构成,而且导致了文学审美接受方式由读文到读图的转变,由此产生了审美对象的图像化、数字化与商业化,审美主体的大众化、自由化与从众化,审美经验的生活化、娱乐化与表层化。
刘绍静
关键词:文学接受审美对象审美主体审美经验
微文化语境下数字媒介的审美转型被引量:1
2014年
数字媒介转型是理解微文化、微审美的切入点。微文化以媒介效应为核心,数字媒介不仅是微文化赖以展开、呈现的主导平台,在更深层次上微文化是以数字媒介生活为构建私人意义的基本凭借和基础。当代微文化本质上是一种以智能手机为代表的数字媒体文化,从审美到微审美的变迁与数字媒介的转型息息相关。微审美的基本特点可以概括为:具有赛博格化的审美主体,具有小叙事的审美趣味,具有后现代的审美气质。评判微时代是否已经真正来临,或者是否成为一种事实性存在,这些并不重要,最为重要的是它提供了一种前瞻性的新视野、导向性的新视角、引领性的新思路,其"方法论"意义远大于现实的指称意义。
何志钧孙恒存
关键词:数字媒介
齐鲁网络文艺中氤氲的“乡土”气息
2015年
齐鲁网络文艺中氤氲着浓郁的"乡土"气息,这与齐鲁网络写手的社会地位、生存状态息息相关。但网络文艺中的乡土意识和乡土情怀与传统文艺不尽相同。
何志钧王青
关键词:乡土草根
文学的未来:反抗与生成——媒介革命中的文学演化
2014年
一直以来,文学以其"陌生化"的语言修辞和映照世界、透视人性的情感力度建造人类的精神家园。同时,文学也被人类社会三次重要的媒介革命影响和塑造,从纸媒文学到影视文学,再到网络文学,文学媒介的变革导致了新媒介文学的诞生,也导致了文学在反抗和生成的演化过程中调和了新旧媒介文学之间的冲突,并加快了它们的融合。
王萌
关键词:媒介革命
海德格尔的基本存在论与生态伦理学被引量:2
2016年
海德格尔并非不关心伦理问题。海德格尔思存在之真理,思"在家"和"居住"的基本存在论,就是一种"原始伦理学"。伦理在古希腊时的含义是"住所"和"居住",而"家"和"栖居"也正是"生态"一词的原义,海德格尔的"原始伦理学"因此也是一种"生态伦理学"。海德格尔的这种生态伦理学,也被称为"环境伦理学"。由于海德格尔把"环境"理解为"住所"、"家",同样与原始的生态概念相通,他的"环境伦理学"实际上也是一种"生态伦理学"。在海德格尔这里,伦理学涉及人对存在者整体的立场和态度,它关心的是人如何在存在者整体中居住,看护着存在的真理,却又不成为存在者中心,而是让所有存在者都能是其所是地在光明中现身,也即让所有存在者都居住于存在的"澄明"、"家园"或"近处"。也只有这样,人的居住才能是"诗意地栖居"。海德格生态伦理学也即一种生态存在论伦理学,它对我们当今的生态诗学、美学建设具有重要的启示意义。
赵奎英
关键词:生态伦理学环境伦理学
网络文艺创意策划刍论
2015年
随着数字传媒技术的迅猛发展,大兴以创意为源泉、文化为依托的网络文艺创意策划,打造数字化文艺创意品牌尤显必要。网络文艺创意策划以其鲜明的数字化创意特点而区别于传统的文艺创意策划,它既延续了传统文艺的人文精神和审美追求,又与时俱进,求新求变,使传统的文艺创意与数字化技术革新相得益彰。
何志钧周晓燕
关键词:创意策划数字化技术传媒技术人文精神
《理解媒介》与北美媒介生态学的承传流转被引量:1
2015年
《理解媒介》是北美媒介生态学发展历程中承上启下的巨著。《理解媒介》诞生半个世纪以来,产生了世界性的深远影响。《理解媒介》接通了麦克卢汉和哈罗德·伊尼斯、刘易斯·芒福德等先驱的思想,也对众多后继者产生了深刻影响。《理解媒介》留给众多媒介生态学家的不仅是研究的方法论和理论框架、基本命题、一整套概念范畴,而且是无尽的启迪,众多后来者正是沿着麦克卢汉开启的道路不断挺进、探索、开拓,不断生发出新的洞见,实现对《理解媒介》的引申、发挥、超越、扬弃,甚至质疑、重构。
何志钧
关键词:媒介生态学麦克卢汉
北朝佛传故事图像艺术研究考析被引量:2
2014年
北朝是中国佛教发展史上的一个重要时期,而北朝佛传故事图像艺术的发展又是这一时期的典型代表。文章主要从三个方面考析北朝佛传故事图像艺术,一、北朝佛传故事图像艺术研究意义;二、北朝佛传故事图像艺术研究现状;三、北朝佛传故事图像艺术研究思路及方法。北朝佛传故事图像情节模式、人物形象、衣冠服饰到画面整体的精神内涵,完成了汉化进程,确立了中国佛教艺术审美范式,为后世佛教图像审美观和文化品格奠定了极为重要的理论基础,对后世产生了深远的影响。由北朝佛传故事图像艺术反映出的图像社会功能,基本上可视为体现出北朝时期是北方民族文化大融合的完成和总结阶段。
赵鹏江南
关键词:北朝图像艺术
共3页<123>
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