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教育部“新世纪优秀人才支持计划”(NCET-07-0709)

作品数:7 被引量:51H指数:4
相关作者:代迅更多>>
相关机构:西南大学三峡大学中山大学更多>>
发文基金:教育部“新世纪优秀人才支持计划”国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇美学
  • 2篇中国美学
  • 2篇跨文化
  • 1篇当代美学
  • 1篇学界
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术终结
  • 1篇再中国化
  • 1篇中国当代美学
  • 1篇中国美学研究
  • 1篇中国文化
  • 1篇审美
  • 1篇审美态度
  • 1篇诗学
  • 1篇恰当性
  • 1篇中西美学
  • 1篇主义
  • 1篇自然美
  • 1篇文化
  • 1篇西方化

机构

  • 5篇西南大学
  • 3篇三峡大学
  • 1篇中山大学

作者

  • 7篇代迅

传媒

  • 2篇社会科学战线
  • 1篇厦门大学学报...
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇西南大学学报...

年份

  • 4篇2011
  • 2篇2009
  • 1篇2008
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
审美态度的恰当性:中国当代美学的自然美被引量:5
2011年
随着生态美学的不断发展,中国当代美学中的自然美思想资源,作为中国美学最近的重要理论遗产,其学术价值日渐凸显。从跨文化的视野来看,中西艺术传统中对自然美不同的态度给予中西美学以深刻影响。中国当代美学中的自然美思想中,包含了意识形态外衣下的某种超前性生态资源,在世界美学格局中具有一定的独创性。对于艺术中表达的自然美、人工创造的自然美和原初状态的自然美三种不同的形态,中国当代美学并非总是明确加以区分。无论是当今自然环境的恶化,还是修复已经被损害了的自然美,都和"人化自然"有着不可分割的联系。自然是具有与人同等地位的审美价值主体,过去被认为是人类所专有的美感包括对于自然美的感受,实际上仅仅是自然广袤的审美群落的一个组成部分而已。审美态度的恰当性是将中国当代美学中的自然美思想继续推进的关键性因素。
代迅
关键词:中国当代美学自然美审美态度恰当性
西方学界的东方转向及其应对:跨文化比较诗学评议被引量:2
2011年
第二次世界大战后,西方殖民主义衰退,文明重心逐渐东移。以跨文化研究为本质特征的比较诗学在20世纪中期以后的兴起和发展,是西方学界的“东方转向”的产物,这意味着文学研究的某种重大转折或某种新的学术范式的确立。东方仅仅是包含了中国而不能等同于中国,在当今的世界文化格局中,中国作为东方多元文化中的一元,所占据的地位和影响还是比较有限的。国内的比较诗学研究基本围绕中西诗学,带有较为浓厚的“西方中心论”色彩,我们还需要向非西方和后发展国家等多方面地拓展我们的比较诗学研究。在跨文化比较诗学研究中自觉推动中国诗学,主动积极融入世界主义诗学话语建构的历史进程,赋予其新的内容与形式,这对于未来中国诗学的学术创新具有重要意义。
代迅
关键词:西方学界跨文化比较诗学
城市景观美学:理论架构与发展前景被引量:24
2011年
在当今中国快速城市化的过程中,城市景观美学已经成为我们亟待填补的学术空白。城市个性是城市景观美学的主要因素。先在的原生态自然景观构成了城市个性的自然属性,历史文化积淀构成了城市个性的社会属性。让自然回归城市不能简单地理解为植树率和大草坪,而是包括再造自然和保留荒野等多方面的内容。
代迅
东方转向不等同于中国转向——兼论中国文化如何应对被引量:1
2011年
第二次世界大战后,随着欧洲衰落和东方崛起,世界范围内逐渐出现了一个东方转向的潮流。东方转向不能简单等同于中国转向。在当今的世界文化格局中,中国作为东方多元文化中的一元,其地位和影响还是比较有限的。我们需要积极拓展中国与亚洲各国之间、中国与后发展国家之间、中国内部汉族与少数民族之间的比较研究,主动融入当今世界主义话语建构的历史进程,推动中国文化的学术创新。
代迅
关键词:中国文化狭隘民族主义跨文化研究回应
去西方化与再中国化:全球化时代中国美学研究的问题与方法被引量:9
2008年
反思中国当代美学,首先需要清理的是当今中国美学所面临的基本问题是什么。随着全球化程度的不断加深,包括当代美学研究中从普适主义到特殊主义的范式转型,以西释中的基本方法,不断拓展的跨学科研究等当今中国美学研究中的重大理论问题日趋尖锐和突出。认真思考这些问题并就相应的研究方法进行梳理和探究,对于中国美学的发展具有重大意义。
代迅
关键词:再中国化中国美学范式转型
从艺术的功利化到审美的伦理化——中西美学分道扬镳的起点被引量:4
2009年
中国现代美学的西方化进程,一方面表现为中国现代美学在逻辑构架和概念范畴等方面的西方化,另一方面又表现为在中西比较中努力发掘中国传统美学的自身特质。中西美学尽管存在巨大差异,但并非泾渭分明,而是呈现出同中有异、异中有同的复杂状况。西方社会始终有着强大的宗教传统,中国社会的宗教观念却历来淡漠。西方思想传统以追求知识本身为目的,中国思想传统则以知行合一和经世致用为旨归。这些因素的作用给中西美学以深刻影响,和西方美学相同的是,中国美学以关注艺术的社会功利性始,和西方美学相异的是,中国美学以艺术的审美伦理化终。仔细辨析美学理论的这些关键性问题,对于重建中国美学具有重要意义。
代迅
关键词:中国美学西方美学艺术功利化伦理化
艺术终结之后:黑格尔与现代美学转向被引量:6
2009年
在黑格尔提出"艺术终结论"以来100多年的时间里,现代艺术与美学发生了极其重要的转向。一方面,作为艺术精英的前卫艺术从审美走向审丑,美学正演变为丑学;另一方面,传统艺术总是力求将艺术与生活区别开来,相反,在作为日常生活的当今大众审美文化中,生活走向艺术化,艺术走向生活化,艺术与生活的界限日渐模糊并趋于消失。黑格尔和现代艺术演变及由此产生的美学理论转向之间有内在的关联。深入研究这个课题,对于理解当今中国艺术,推动当下中国美学的发展具有重要意义。
代迅
关键词:艺术终结黑格尔现代美学
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