教育部人文社会科学研究基金(10YJA751071)
- 作品数：8 被引量：9H指数：2
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- “此身虽异性长存”——古代小说中的转世主题
- 2014年
- 佛教"转世"观念与中国人重生恶死的心理深相契合,从而形成一个重要的文学母题。早期小说中的转世描写,主要用来缓解失去亲人的痛苦、解释人类之间坚贞不渝的爱情及超越时空的友情。后期小说中的转世描写,则主要表现因果报应的思想。在小说发展和演进的过程中,转世观念更多的是作为结构小说的一种形式而出现的,并成为小说结构的一种常见的模式。
- 万晴川
- 关键词：转世情感释放结构形式
- 明清小说中的“敬惜字纸”信仰被引量：2
- 2012年
- 明清小说反映了"敬惜字纸"信仰由敬重圣贤经典到企图增加科举筹码再到希望获取更多回报的演变过程;指出了敬惜字纸的意义和方式,以科名、年寿、财富、后嗣等许诺信众;以雷击、患病、暴死、减寿、落第、绝嗣等震慑不信者。既体现了中华民族尊重知识的优秀传统,又符合封建统治者进行伦理教化和文化专制的需要,并在某种程度上对文化遗产的保护造成破坏作用。
- 万晴川李冉
- 关键词：因果报应文化专制
- 救赎与救劫——古代小说中的神仙降凡主题被引量：1
- 2014年
- 古代小说中的谪降描写,表现了道教关于罪谴、赎罪的观念。这一母题在不同时代被不同作者改造、置换,成为表达不同时代的中心意识和创作者个人人生感触的叙事要素。小说中的使命降世描写,则表现了道教有关劫难来临、道教英雄下凡救世的思想。神仙降凡叙事实际上就是追求宇宙和谐秩序的神话原型,无论是神仙思凡、犯错,还是人世间的劫难,都意味着和谐秩序遭到破坏,神仙谪下尘世修炼或降世救劫,就是要努力恢复和重建和谐的秩序。
- 万晴川王雅静
- 关键词：道教古代小说救世
- 占星术与《女仙外史》书写
- 2013年
- 《女仙外史》在情节构建、人物形象塑造、思想情感表达等诸多方面都受到占星术的影响。开头以星神降世的故事作为小说的大纲目,形成'上界结怨——下凡解怨——回归仙班'的圆形结构框架,中间不少故事情节由占星学观念而生发;唐赛儿的聪明美丽、主持纲常及朱棣的残暴贪婪、淫佚奸诈等性格特征,都是按照占星学的观念来塑造的;作者怀念故明、反抗清廷的隐微感情也是通过占星学的观念来表达的。
- 万晴川王雅静
- 关键词：《女仙外史》占星术情节结构主题思想
- “俗情断处法缘生”--道教小说中的考验叙事被引量：1
- 2016年
- 古代道教小说中的考验叙事,脱胎于早期道经中的"试校"思想,同时受到佛经的影响。修道者通过考验,完成由"俗"到"圣"的转变。道教考验表现为对人类正当欲望的摈弃,是运用文学的手法使宗教的禁欲伦理观念嵌入人们的思想深处,变成内在的审美化的行为导向。而且,这种"试校"思想已成为道教小说的一种叙事模式。
- 万晴川万思蔚
- 关键词：道教小说超凡脱俗叙事模式
- 论古代小说中预叙的民族特色被引量：5
- 2014年
- 古代小说中的预叙,形式多样,功能丰富,其形成主要受宗教思维和民间说书的影响。受宗教影响的预叙主要有明示性预叙、暗示性预叙、不确定性预叙、多重预叙。预叙对古代小说的整体构思、叙述图式、伏线悬念的设置都产生了重要的作用,形成了中国独具特色的古典小说民族品格。受民间说话影响的预叙,主要通过"入话"、"头回"、说书者的议论及最后结尾的"有分教",预叙后面及下回或数十回后的故事情节。预叙的设置,有利于小说的结构紧凑,叙事严谨,开拓了现代读者的阅读期待。
- 万润保
- 关键词：预叙宗教思维小说结构
- 古代小说中的“天书”叙事及其道教文化渊源
- 2015年
- 在古代小说中,有关"天书"的叙事方式,受到道教有关道经书写、出世、收藏、授受等观念的影响,"天书"对小说中的人物形象塑造和故事情节的构建有着重要作用。而小说中的"天书"描写,也是古人急于求成、走捷径隐秘心态的体现。
- 万思蔚万晴川
- 关键词：道经传授
- “积功累行始成仙”——古代小说中的道教济世主题
- 2013年
- 道教的济世思想,在古代小说中表现为度人为仙、化解灾难、除妖降魔等,从唐宋开始,济世行为开始介入政治斗争,如协助忠臣良将平定倭乱,锄除奸臣等。这些都反映出道教积功方能成仙的思想及道教越来越世俗化的状况。
- 万晴川
- 关键词：道教济世古代小说
