教育部人文社会科学研究基金(11YJC751046)
- 作品数：6 被引量：31H指数：2
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- 20世纪西方快感理论演进的三条理路
- 2018年
- 20世纪西方快感理论研究主要存在三条进路。一是心理学与人类学的快感研究,作为对理性传统、文明、道德的反叛与突围,快感牵连着身体、无意识和非理性等问题,参与主体的合法建构,承担着生命解放的新功能;二是符号学与经济学的快感研究,以商品社会和消费社会为起点,通过能指与所指、主体与客体、编码与解码诸种关系的交织,剖析快感如何参与资本主义社会资源的交换与分配;三是马克思主义的快感研究,以意识形态为阐释框架,分析快感作为特定的社会治理机制,如何将人纳入到社会的权力结构中。不同的研究路径显现着快感理论演进的复杂关联,更映射着百年资本主义社会的政治文化经济形态的发展现实。
- 林铁
- 关键词：非理性符号经济意识形态
- 盗猎文本、快感经济与身份政治——小米手机粉丝文化研究被引量：15
- 2013年
- 作为粉丝文化文本的小米,既是时尚消费文化生产线上的宠儿,也是粉丝进行意义盗猎的对象;既从仪式传播的商业路数中造就了文化共同体,也在粉丝自我表演的狂欢中释放了快感;既从社群异托邦的组织中谋求身份认同,也彰显出符号资本和符号权力运作下文化政治的意义。小米手机的粉丝文化实际上已经具备了中国当下大众消费文化的样本特征,在意义生产、快感经济、身份政治等层面上显现出极具代表性的研究价值。
- 费勇林铁
- 关键词：粉丝文化符号资本
- 消费社会、商品逻辑与审美生产被引量：1
- 2013年
- 在后现代消费社会中,商品生产与消费通过凸显商品的符号价值,重塑商品的文化意义,介入表意实践,参与到现代生活方式的差异化建构中。作为社会生产之一种,审美生产被严密地吸纳、整合至文化商品化的机制和进程中;审美生产成为以符号和影像为主导,满足意义占有与争夺的形象生产。在消费社会语境下,审美不再是自主性的自我确证,而是成为一种被动的景观凝视;文化不再是精神的创造,而沦为消费与梦幻的表征。
- 粟世来
- 关键词：消费社会
- 审美奇观与快感消费——以《魅力湘西》为个案被引量：1
- 2011年
- 《魅力湘西》是继《印象刘三姐》、《丽水金沙》、《云南印象》之后，第四家专注于旅游文化表演机构，被文化部授予“国家文化产业示范基地”称号，经济效益与社会效益显著。《魅力湘西》的成功得益于当下炙热的旅游市场态势以及自身深厚的民族文化特质，同时，不可忽视的，媒介技术的全新运用使得《魅力湘西》的室内展演突破了传统舞台剧场的传播方式，改变了受众的感官体验，重构了艺术表现的审美空间，对于现代传媒语境下艺术传播的新形式的探索有着典范意义。
- 林铁
- 关键词：审美空间个案快感产业示范基地国家文化
- 粉丝经济、快感生产与游牧民——小米手机走红现象的文化解读被引量：14
- 2013年
- 小米手机的走红,是当代中国流行文化语境下粉丝经济日渐成熟的代表之作。其销售神话背后潜藏着一套深厚成熟的粉丝文化生产机制以及由此衍生的商业运作模式。它一方面借助于社交网络的互动性和明星名人制度的生产方式,迎合了时尚文化的消费逻辑;一方面又激发了粉丝受众的参与性、主动性,满足其自我意义的实现和对社会身份的逆袭快感;同时,在一个区别于主流商业价值和社会规范的虚拟空间中,营造了一片有自我归属感又不断酝酿着游离和反叛身份的社群异托邦,是新媒体时代大众文化快感生产、意义消费、身份认同的典型案例。
- 林铁费勇
- 关键词：粉丝文化快感身份认同小米手机
- 西方文化产业视野下的快感理论及反思被引量：1
- 2018年
- 20世纪西方快感理论勃兴的背后是文化产业的繁荣。文化介入经济领域,大众消费时代到来,对感性的尊重,对文化的重新定义,西方文论理性-感性场域中的美感,被文化-政治经济语境中的快感取代。如何认识并处理快感,成为西方文化产业的核心问题。自精神分析学派开始,作为生命体验的快感,被西方学者确立为资本主义文化产业的动力源泉。作为一种社会再生产方式和经济策略,快感成为消费者意义表达、身份认同和政治诉求的主体性力量。值得反思的是,快感的虚幻性以及资本主义意识形态对快感的操纵也是伴随文化产业发展的深层痼疾。
- 林铁
- 关键词：文化产业意识形态
