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吴怀东
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- 所属机构:安徽大学文学院
- 所在地区:安徽省
- 研究方向:文学
- 发文基金:国家社会科学基金
相关作者
- 马玉
- 作品数:12被引量:17H指数:3
- 供职机构:安徽大学文学院
- 研究主题:诗学思想 王闿运 桐城派 王夫之 《古诗评选》
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- 一次命中注定的“失之交臂”——王闿运落选保定莲池书院山长史实述论
- 2017年
- 莲池书院是晚清北方学术文化重镇之一,也是桐城派晚清在北方传播的中心。光绪十四年(1888)七月,李鸿章寄信给郭嵩焘,延请汉魏六朝派领袖王闿运出长莲池书院。光绪十五年(1889)二月,王闿运如约北上天津,而此时吴汝纶已接任山长,故王闿运不得不在逗留半年后于八月离津,此尴尬之行后被王闿运自嘲颇具"荒唐"色彩。李之起意与王之应约显然各有其考虑。王闿运离湘北上,实因其与当时湖南官绅学圈之不睦;李鸿章未能践约,实因王闿运非其同类。貌似一场简单的人事纠葛,正是时局与思潮演变之结果。
- 吴怀东马玉
- 关键词:莲池书院王闿运桐城派
- 新文科背景下中文教育改革论被引量:3
- 2020年
- 中文至关民族“培根铸魂”的神圣使命,中文教育就是要培养传承优秀传统文化、守护民族精神家园的专门人才。在新时代里,中文专业教育只能加强,不能弱化或边缘化。强调“以本为本”和“新文科”教育改革的背景下,中文教育的改革,必须反思百年来单纯引进西方模式的缺陷,在兼顾现代性、借鉴西方经验的前提下,回归民族传统,重视审美性、素质性、实践性,加强经典阅读、研究性教学和实践能力训练。不能脱离中文学科的特点,人为切割理论性与应用性。“中国文学史”课程的改革与探索便提供了思考的契机与改革的路径。
- 吴怀东
- 关键词:中文教育审美
- 仙乡中的“仙翁”--论欧阳修亳州诗文对道教的接受被引量:1
- 2022年
- 欧阳修早年坚定地信奉儒家思想,认为“仙翁释子”皆为“异说”,但晚年开始倾心于道教,以儒者的身份吸收道教思想。这种思想转变是在多方面因素共同影响下而产生的。从时代环境来看,宋代三教合流的背景为欧阳修思想的转变提供了前提条件;从个人身体条件来看,晚年身患“消渴症”、双目眊昏的他已经不能再担任要职;更重要的是,欧阳修晚年乞求致仕不成,出知亳州之后,受这一空间的触动,心灵和情感得到了升华,使他对道教的态度发生了改变。欧阳修在亳州时期创作的诗文数量虽然不多,但在遣词造句方面极具道教特色,大量使用与道教相关的典故和人物,反映出他对道教养生思想的接受和推崇。
- 燕思睿吴怀东
- 关键词:道教养生思想空间维度
- 建安诗歌形态论被引量:2
- 1996年
- 诗歌的存在形态直接影响其功能与特质,作者认为中国“文学自觉”起始于建安文人诗歌。从形式上看,从合乐可唱的乐府经由拟乐府诗而发展到主要五言的建安文人诗歌。从内容上看,尽管从某些方面保留了传统的因素,但已渐变成了“写志述怀”之作,更加“个人化”了。建安文人根据自己的需要标准接受传统、改造传统,形成了“歌消诗兴、以诗代歌”的文化现象应该引起重视。
- 吴怀东
- 关键词:中介
- 《本事诗》“诗史”说与中晚唐学术脉动被引量:8
- 2018年
- 《本事诗》是唐末出现的一部普通笔记小说集,是诗人轶事资料的汇编,因其中最早出现杜甫"诗史"说而引人注目。孟启所谓"诗史",是指杜诗对个人日常生活的书写及叙事性、纪实性,此观念之产生实与中唐政治革新运动背景下《春秋》学的勃兴,史学大盛以及文、史互动等思想与学术活动存在密切关联。中唐元、白尽管没有使用"史"这一概念,但是,他们挖掘并肯定的杜诗之呈现安史之乱背景下社会政治现实,无疑也属于"史"的范畴。元、白的政治立场虽与孟启不同,指向现实叙事却是一致的,显然元、白与孟启实基于共同之政治与文化背景。宋人《新唐书·杜甫传》以"时事"诠释《本事诗》"诗史"概念,嫁接了元稹、白居易的诗学思想,从此,"诗史"除了保留叙事性、纪实性这一基本内涵外,还具有伦理思想甚至政治之内涵,由叙个人之事转为叙时代之史,与特定的诗歌运动和诗歌类型"新题乐府"发生关联,并指向"三吏""三别"这类诗歌,恢复了古老的思想与诗学传统,这也奠定了此后乃至今天有关"诗史"的基本认识。
- 吴怀东
- 关键词:杜甫诗史时事
- 问题与出路——当前学术期刊的窘境与学术评价改革初论
- 2015年
- 当前,我国迎来了空前的学术繁荣、学术传播繁荣,在花团锦簇背后其实潜存着巨大的危机。学术期刊面临着来自作者发稿以及期刊评价的巨大压力,期刊的压力其实是作者压力的传导。作者的压力来自只是关注论文数量的评价制度。当前的期刊评价体系有其先进性和合理性,但是,缺陷也很明显,应建立学术共同体评价机制。对现代学术成果欠缺应用评价。学术研究、学术传播应回归为人类服务这个根本使命。学术期刊所折射出的学术界的问题,其实反映了社会问题的严重性,必须从制度设计上加以解决。
- 吴怀东
- 关键词:学术界学术评价社会良知
- 形塑与规制:句题诗与五言近体的文体生成被引量:1
- 2023年
- 句题诗萌芽于晋宋,兴盛于梁陈,代表南朝诗人对诗歌艺术规律的积极探索,反映了诗歌发展脱离乐府传统、走向近体诗时期的状态,意义重大。句题诗的创作以近体诗式的审美趣味为导向,促进了五言诗首联点题的发展,规制了五言诗中段骈对的实现方式,提高了五言诗的艺术表现力,探索了情景交融的表现方式。这种独特文体可从一个侧面反映唐前新体诗朝向近体诗演变的轨迹。入唐后,近体诗发展趋于定型,但句题诗持续地发挥其影响力:被视为五言律诗创作规范的李峤百咏,明显受到句题诗的影响。唐以降的试帖诗因袭了句题诗的命题和创作模式,既发展出区别于一般诗学的创作规范,又与之存在一定的互动。
- 刘一吴怀东
- 关键词:试帖诗
- 杜甫《天狗赋》“献赋”性质考论被引量:1
- 2023年
- 杜甫现存六篇赋,其中五篇属于“献赋”,只有《天狗赋》缺少作为“献赋”的直接证据,导致其性质不明。汉代的献赋求仕之风,以及唐代延恩匦制度,是此赋产生的文学传统与社会制度基础。《天狗赋》再现唐玄宗骊山游乐生活,并沿用中古狗赋以良犬隐喻人才的表达惯例,兼顾歌颂皇帝与抒发怀才不遇之感,颇具匠心。比较《天狗赋》与杜甫其他诸赋如《雕赋》的异同,可以推断出此赋也属于“献赋”,但创作时间较早。作为献赋求仕的必要环节,韦氏家族为杜甫提供了重要帮助。杜甫执着献赋以求仕进,具有多方面的意义。
- 吴怀东
- 梅尧臣题画诗考论被引量:1
- 2018年
- 梅尧臣的题画诗约有45题60首,据其题画诗考察,他参与的大型诗画雅集活动约有8次。这些雅集活动展示了宋初诗歌与绘画之间的互动,即文人以曝书画会、写真会、观画会、游历会等各种集会形式观赏绘画,并以品鉴、题咏、唱和等方式围绕绘画展开写作。这种聚会极大促进了梅尧臣题画诗的创作,也影响了其题画诗的书写方式。他的题画诗具有以"观"为中心展开叙述和"绘形传神"的创作特点;同时以诗论画,参与了宋代绘画史的建构,是探索北宋诗画关系的重要资料。
- 吴瑞侠吴怀东
- 关键词:梅尧臣题画诗雅集诗画关系
- 历史 现实 方法——欧洲浪漫主义思潮论被引量:6
- 2009年
- 国内学术界一般将浪漫主义和现实主义理解为两种创作方法。其实,从"浪漫主义"这个概念及其理论形成的历史看并非如此简单,它是流行于18世纪末19世纪初欧洲诸国波澜壮阔的综合性文化思潮。"浪漫"这个核心概念透露出其来源、背景以及演变:来源于欧洲中世纪的诗体或散文体虚构故事——罗曼司(Romance);反映出作为"想象的共同体"(Imagined Communities)的民族与国家及其重要的构成要素——区域共同语的兴起;浪漫派理论家对于浪漫主义文艺的辩护衍生出后来所谓浪漫主义文学创作方法的观念。
- 吴怀东
- 关键词:浪漫主义文化思潮