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阎保平
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- 所属机构:大连大学人文学部
- 所在地区:辽宁省 大连市
- 研究方向:文学
- 发文基金:辽宁省社会科学规划基金
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- 刘茜

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- 在具有荒诞意味的文学形式中,加缪深刻描述了现代社会以陈旧的意识形态,落后的思维方式,腐败的文化习俗和僵死的社会观念来摧残、毁灭人类个体生命的悲剧,充分肯定了个体生命独立的生存方式及其在人类社会中的巨大价值。
- 阎保平
- 关键词:加缪个体生命
- 先秦多元整体观与古希腊一元整一论之比较被引量:2
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- 先秦与古代希腊思维形式上存在着多元和一元世界观的重要差别。远古形成的不同形态的神话世界对这种差别产生过初始化的作用 ,但更为重要的原因却是两个民族在迈进文明社会门槛时采取了不同的社会发展方式。由于这种最初思维方式的不同深刻地影响了先秦与古希腊思想文化的发展 ,所以认识中西文化在基本思维形式方面的差别及其深远影响 。
- 阎保平
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- 我国建筑学界有人认为中国古代的广场只能称之为类广场,这是以西方城市广场的定义套解我国古代的城市广场。如果站在人类生存文化的广阔视野,从城市居民创建生存环境、占据和利用室外公共活动空间的角度探讨这一问题,完全有理由认为,中国古代不仅拥有城市广场,而且拥有丰富的广场文化。中国古代广场的基本模式是“庭院广场”,它是中国古代宗法社会文化体系的标志,它的形成、延续与落后于近代世界的数千年农业文化血肉同躯,但是,它所体现的人与自然多元共存,整体发展的生命意识却在后工业时代大放异彩,对于今天正确地认识理解广场文化中人的各种需要、建构新型的广场文化有着重要的启示。
- 阎保平
- 关键词:广场文化审美取向社会制度政治体制
- 村上春树的现代寓言:自我的损毁与死亡被引量:17
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- 阎保平
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- “中日关系回顾与展望”全国学术研讨会述要
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- 阎保平姜德福
- 关键词:中日关系睦邻友好合作关系议题历史认识
- 多元整体世界观——先秦思想形式的轴心
- 2003年
- 多元整体世界观念是先秦思想形式的轴心,这一观念的形成发展与中华民族进入文明社会初期,不同氏族、部族、民族之间相互认同、相互宽容、以和为贵、存异求同的生存方式有着密切的关系,与中华先哲以自然为本,以人为本,以理为本的正确而又纯朴的思想精神同体同源,同时也充分显示了中华民族与众不同的精神品质和思想特色。
- 阎保平
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- 2005年
- 在老子“道”的理论基础上,荀子提出了中国哲学史上又一个重要的概念,“理”。“理”的出现, 表现了先秦思维方式,由混沌整体多元向秩序整体多元,由粗略模糊思维向精确理性思维,由缺乏学理分工向科学门类划分发展的重大转折。但是非常值得思考的是荀子的思想成果并没有得到应有的关注、继承和发展。
- 刘欢阎保平
- 关键词:哲学思维
- 论“大大连”本土文化理念的形成与发展被引量:1
- 2003年
- 大连爱国主义文化是大连人民继承中华传统文化精华、在反抗殖民主义文化的爱国主义文化基础上创造的新文化。在建设现代化、国际化、山水型生态城市的"大大连"、把城市文化提升到一个新高度的同时,我们应该时刻牢记爱国主义文化始终是大连本土不可动摇的文化基石。
- 阎保平
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- 论蚩尤、共工的原型被引量:2
- 1995年
- 依据慧木相撞的宇宙现象,本文对中国神话中尤、共工的原型重新进行了考证,初步提出了龙、共工的原型是球外天体撞击地球这一宇宙灾变现象的神话概括,希望这一问题的研究能引起人们的足够重视。
- 阎保平
- 关键词:蚩尤共工
- 论喜剧文学的美学品质
- 2011年
- 喜剧的美学品质在于:喜剧与悲剧是异体同源的艺术体裁,它们的精神是人类生命的内省意识,喜剧的"笑"与悲剧的"泪"相反相成,互相融会,喜剧的笑隐含着伟大的悲剧精神。喜剧产生于社会的民主意识,这种意识是人类生命追求平等、自由和爱的精神,放弃这一点,就等于放弃了喜剧的灵魂。
- 阎保平刘茜
- 关键词:美学品质悲剧精神