李玉芳
作品数: 21被引量:21H指数:2
  • 所属机构:宜宾学院
  • 所在地区:四川省 宜宾市
  • 研究方向:哲学宗教
  • 发文基金:四川省教育厅资助科研项目

相关作者

张云江
作品数:47被引量:27H指数:2
供职机构:华侨大学哲学与社会发展学院
研究主题:华严宗 佛教哲学 心灵 般若 佛教
朱丽晓
作品数:9被引量:6H指数:2
供职机构:四川大学
研究主题:心灵 华严宗 十字架 钟情 契合
雷爱民
作品数:5被引量:0H指数:0
供职机构:北京大学哲学系
研究主题:因果观 因果关系 《黄帝四经》 冯友兰 心灵境界
冷伟
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供职机构:中国民用航空飞行学院
研究主题:析论 航空 民航 借款 外债
舒泽桃
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供职机构:宜宾学院政治与公共管理系
研究主题:旅游业 西部大开发 农业现代化 农业发展 日本农业
唐君毅诠释佛教思想方法论之得失
2012年
唐君毅诠释佛教思想运用了四种方法。宗教性的崇信与历史考证相结合的方法使古圣先贤的义理在后世语境下重新得到宣扬,但也走入了借古人之言宣扬自己的主张,而"厚诬古人"的歧途;"仁义礼智"的思想诠释方法可以端正个人的动机与态度,但会忽略其他学术规范;融会贯通、异同互见的方法使佛教思想与中国固有文化以及外国哲学等融会贯通成为一种可以为智性所能接受的知识,但牵强联系易造成对文本的误读、误解;"义辞"到"义贯"的研究方法在"义辞"、"义涵"、"义系"等方面基础性的考据有所缺失,难以在五个层面都做到尽善尽美。
张云江李玉芳
关键词:佛教思想方法论
教会学校兴起的背景及对宜宾教育近代化的影响
2017年
清末民初,天主教、基督新教相继传入宜宾。为了传教的需要,西方教会在宜宾创办了各种类型的教会学校,其目的在于传播基督"福音",但客观上对宜宾教育的近代化产生了积极的影响。
李玉芳
关键词:近代教育
天主教在近代宜宾的传播述略被引量:2
2007年
作为基督教重要教派之一的天主教,于康熙年间传入宜宾,随后逐渐在宜宾地区传播并发展,最终建立了川南(叙府)教区。本文主要从天主教传入宜宾、川南教区的设立、川南教区的组织机构及修院概况、川南教区的经济概况及"社会事业"等方面介绍近代宜宾天主教的情况。
李玉芳舒泽桃李玉瑶
关键词:天主教
略论华严宗判教思想对唐君毅“心灵九境”理论建构的影响被引量:2
2008年
本文认为,华严宗在理论的系统性、以境界、教义分高下、由对教理的评析而归判境界,以及深刻的融通性、广大的包容性和适时适机的创造性等方面,都对唐君毅"心灵九境"的现代判教产生了重大的影响。
李玉芳张云江朱丽晓
关键词:华严宗判教
晚清时期影响法国对华贷款的因素
2004年
晚清时期 ,以中日甲午战争为界 ,战前法国对华贷款极少 ,战后迅速增加 ,构成明显的阶段性增长 ,这与清政府的借款政策和借款规模、法国对外资本输出能力、法国对华政策取向等阶段性因素的发展变化有关。但是同其他列强相比 ,法国对华贷款总是处于落后状态 ,与其世界第二资本输出大国的地位不相吻合 。
李玉芳冷伟
关键词:清朝晚期对华贷款影响因素
试析唐君毅先生的宗教哲学思想被引量:2
2009年
唐君毅先生一直被学界认为是非常具有宗教情怀的哲学家,对宗教本身有其自身的理解,唐先生对"宗教"的思考在其作品中随处可见。本文在概述前人对唐先生宗教思想的研究状况的基础之上,从宗教学理论的角度来分析唐先生的宗教哲学思想。笔者认为唐先生的宗教思想可以分为三个阶段,是一个不断成熟、不断发展的过程。唐先生的宗教思想以良知为判教的标准,其立足点是为人们找到安身立命之所。
朱丽晓李玉芳
关键词:宗教判教良知儒学
唐君毅论新亚教育被引量:1
2005年
唐君毅先生在新亚书院执教期间,对新亚书院的办学缘起及旨趣,对教育的理想与目的,对教育的内容与要求等,都提出了自己独到的见解,其中有些思想对我们今天的教育也不无启迪作用,值得借鉴。
杨永明李玉芳
关键词:新亚书院教育目的教育内容教育理想
基督教与近代宜宾医疗事业
2009年
谋求教会组织的生存与发展、践行基督教教义和宜宾优越的地理位置及落后的医疗条件,为基督教教会在宜宾兴办医疗事业提供了好的机会。同时,教会医疗事业对宜宾医疗近代化如西医的传播、治病救人、公共卫生、疾病预防及近代宜宾人的观念、风俗的变迁均有影响。
李玉芳夏逢文李玉瑶
关键词:基督教
论唐君毅“心灵九境”思想中的华严宗哲学被引量:2
2012年
唐君毅《生命存在与心灵境界》是一部有着世界声誉的哲学名著,其"心灵九境"的哲学构思以广大、融通、开放的内在品质,为中西方哲学思想的比较会通提供了一个良好的平台。本文具体论述了唐君毅"心灵九境"思想的华严宗哲学,认为唐君毅创建的"心灵九境"理论中蕴含着华严宗哲学(以"六相义"为核心)观照矛盾关系时相夺相即的思维方式及其圆融旨趣。
李玉芳张云江
关键词:华严宗
唐君毅钟情于华严宗哲学之原因初探被引量:2
2006年
唐君毅对佛教华严宗情有独钟,其原因有三:第一,华严宗“性起”之说与唐君毅“道德自我”有契合之处;第二,华严宗和唐君毅“心灵九境”的哲学构建,在圆融旨趣与融合方法上有共同之处,在立教以祛除疑迷之道上,唐君毅依然采取的是华严宗的方法;第三,华严宗“华藏世界”与唐君毅一生的志业理想亦有相契合之处。
李玉芳张云江朱丽晓
关键词:华严宗契合