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琼北羊山古村落安全防御特征研究: 2024年; 海口羊山是琼北火山地区的核心区域。当地古村落独特的自然环境、移民文化、社会矛盾、耕读需求,催生了独特的防御文化。该文以羊山四个古村落作为主要研究对象,从地理位置、选址特色、空间格局、院落布局、防御工事等方面来研究物质安全防御;从血缘宗族、村规良俗、宗教信仰等方面来研究文化安全防御,推导并总结了羊山地区古村落安全防御形成原因和防御特征。同时还提出了“遗存保护”“民俗引导”“精华传承”等观点和建议。; 黄兰杨莹; 关键词：古村落

琼北玄武岩建造区域岩石—土壤体系化学元素垂向分布规律: 2024年; 土壤由岩石风化而来,岩石—土壤是一个密切联系的体系,是地球系统科学中与人类关系最为密切的一部分。为调查研究地质建造单元岩石—土壤体系(简称:岩土体系)中的物质组成演化特征,必须选择原地风化的残积物出露区域来完成土壤垂向剖面采样。笔者等以海南岛区域生态地质背景调查项目的资料数据为基础,科学阐述了残积物剖面的确定方法,并依据琼北玄武岩垂向剖面地球化学数据,总结出如下结论:垂向剖面SiO_(2)含量呈现出土壤表层A层和岩石的高,土壤B、C层含量低的“凹”字型特征,与Al_(2)O_(3)含量变化趋势相反(“凸”字型),两个代表性组分存在明显的负相关性,其他组分根据其亲和性,与该两种组分协同变化,部分受表层活动影响较大的元素,例如有机质、I等微量元素,则不具有该规律,土壤表层(A、B层)与深层(C层)、岩石中差别通常较大。; 付燕刚蔡永文马生明马生明林建绥唐世新苏磊高健翁胡树起杨剑洲苏磊段壮郝泽江龚晶晶赵克强李勇; 关键词：地球系统科学

琼北东寨港桥头村大桥沉没于海时间考与1605年琼州大震后东寨港缓慢下沉速率及机理: 2024年; 琼北东寨港桥头村大桥和大桥前面条石路面废墟,现今位于退潮后水面下并被淤泥覆盖,仅小部分出露。据家谱、墓碑考证和实地调查,该大桥在1605年琼州大震后45年、即公元1650年尚在使用,是琼州大震后,又经近百年才沉没于海的。1650年后至今(截至调查年1984年),东寨港桥头村地区地面以不低于1.5 cm/a的速率下沉;近30~40年来东寨港中段和北段以不低于1 cm/a速率缓慢下沉,南端下沉速率小些。琼州大地震后的早期,东寨港的下沉速率可能更大些。本研究粗略估算了这次地震同震下沉幅度东寨港中部和北部可能达2~3 m。南部下沉幅度小些。对震后缓慢下沉机理进行了讨论,认为琼州大震是在新生代以来至震前各地质时期,琼北地幔柱隆起、地壳隆起拉张破裂、火山多次活动或喷发、地壳减薄表部下沉、壳下持续性强烈活动的背景下发生的。震前琼北特别是琼北东部地壳经历了数千年的隆起,积聚巨大能量形成壳下热点。震前因地下水向拉张断裂的贯入,降低断裂面摩擦力,震前陆地开始下沉,并终于全面突破断裂面摩擦阻力发生陆陷成海大地震。震时释放部分能量,震后剩余能量对断裂持续拉张,东寨港持续地堑型沉陷。地震时及震后相当长时间内海水对断裂快速和持续贯入降低了断裂面上的摩擦力,使震后断裂呈相对稳定滑动,这些可能是震后东寨港数百年来大速率缓慢下沉的主要原因。连接琼州大地震,晚更新世及可能迟至全新世早期以来,东寨港经历过由陆变海、由海变陆、又由陆变海的演变过程。; 徐起浩; 关键词：琼北地震事件

琼北传统民居彩画形式语言的成因研究: 2024年; 通过文献脉络、图像线索和实地考证3条研究路径,深挖琼北地区传统民居彩画样本,溯源其造型、题材与图纹,阐明民居彩画与特定的社会需求、文化习俗密切的关联性。琼北传统民居彩画在多元文化交流的背景下,既承袭了中国传统建筑彩画的绚烂多彩,又在视觉表现、工艺等方面积极创新,形成了独特的地方彩画艺术形式,承载着历史信息和人文底蕴,具有审美价值,是研究琼北地域文化重要的史料。; 刘棋芳; 关键词：传统民居彩画形式语言

海南琼北地区传统村落文旅融合发展的问题及对策: 2024年; 传统村落作为历史和文化的宝贵遗产,记录着农耕时代的生活生产方式、建筑风格和社会结构,是文化传承的重要载体。然而,传统村落的保护、传承和复兴正面临着严峻挑战。文旅融合发展是应对这项挑战的有效路径之一。该文以琼北地区传统村落作为研究对象,在充分考虑主体文化类型、产业发展、文旅融合发展情况差异的基础上,重点选取6个典型传统村落展开研究。通过实地调研和问卷调查,了解它们在实施乡村振兴战略过程中文旅融合发展存在的问题,然后针对性地提出发展对策,旨在为未来海南传统村落保护和旅游发展提供参考。; 谢瑚王珏; 关键词：传统村落传承

琼北火山岩地区水田和旱地土壤中重金属的累积特征比较: 2024年; 为分析琼北火山岩地区土壤中重金属(As、Cd、Cr、Pb、Ni、Hg)的累积特征,采集旱地和水田的土壤表层样品,并对样品理化性质及重金属含量进行了分析,采用单因子污染指数法和内梅罗综合污染指数法对重金属污染状况进行了评价。结果表明,研究区旱地与水田土壤均呈强酸性-酸性,旱地土壤阳离子交换量(CEC)(4.66 cmol/kg)略大于水田土壤CEC(3.42 cmol/kg),表明旱地土壤保持养分的能力优于水田土壤。与海南土壤背景值比较,研究区旱地和水田土壤中Cd、Cr、Pb和Ni 4种重金属均有不同程度的累积,其中Cd累积程度较重。研究区旱地和水田土壤中Cr与Ni均具有较高的正相关关系,说明旱地和水田土壤中Cr与Ni可能同源,且受基性火山岩地质背景的影响较大。内梅罗综合污染指数评价结果表明,研究区旱地土壤重金属污染明显高于水田土壤,水田土壤重金属为轻度污染,而旱地土壤重金属已达到中度污染,尤其是Cr和Ni污染比较严重,应引起重视。; 王鹏王军广许国强张固成吴丹张东强; 关键词：火山岩旱地水田重金属

基于遗产廊道理论的琼北火山传统村落保护与开发研究: 2024年; 构建遗产廊道是线形文化景观遗产的国际通行做法。琼北火山传统村落地处“海澄文定”综合经济圈,是代表琼北地区传统建筑、民俗文化、地质地貌特征的亮丽名片。文章探析传统村落文化资源现状及构建遗产廊道影响,从廊道路线规划及解说系统构建、生态环境保护及景观设计、传统村落遗产保护、发展乡村旅游业、构建联动机制等方面提出构建琼北火山石传统村落遗产廊道的具体策略。; 郭芳; 关键词：旅游

琼北“村语”亲属称谓研究: 亲属称谓是词汇系统中较为常用、稳定的一部分,亲属称谓与婚姻、家庭等社会文化系统有着密切的联系。琼北“村语”归属于汉藏语系下侗台语族中的壮傣语支,其亲属称谓系统完备,对于我们研究“村人”文化具有重要意义,本文以海南省北部“...; 李伯敏; 关键词：亲属称谓语义分析语用分析

琼北沿海“村人”信仰文化研究 ——以临高县新盈镇为例: 信仰文化是指存在于普通老百姓日常生活中的宗教信仰和宗教行为,即人们对神明、祖先等的信仰和崇拜并以礼俗祭祀等仪式为主要表现形式的行为活动,是人们在长期的生活实践过程中积累下来的传统习俗。海南“村人”创造了具有地方特色的信仰...; 任黎明; 关键词：神灵信仰祖先崇拜

生态融合视角下琼北古村落景观智慧设计研究——以澄迈县罗驿村为例: 2023年; 琼北古村落是海南地域性文化的重要载体,但目前琼北古村落面临经济发展滞后、景观环境被破坏和人口流失等问题。该文以澄迈县罗驿村为例,针对琼北古村落的独特文化价值和建筑景观风貌,将地域生态文明延续、智慧村落景观修复和激活聚落经济文化等课题引入该村落生态景观研究,旨在打造更加绿色智能、和谐的生态景观设计规划,提升罗驿村独独具地域特色的形象,探索海南古村落景观保护与提升的方向。; 程永安张雅千; 关键词：可持续发展

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