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粮食安全治理有了“护法神盾”: 2024年; 2023年12月29日,第十四届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过《中华人民共和国粮食安全保障法》,自2024年6月1日起施行。这是继2021年《粮食流通管理条例》修订出台后粮食安全领域又一项重大立法活动,为保障粮食安全铸就了“护法神盾”,推动我国粮食安全从政策性治理向法治化治理转变。; 刘慧; 关键词：粮食安全保障保障粮食安全护法神《粮食流通管理条例》

《西游记》中沙僧护法神形象的源流嬗变: 2024年; 历史上的玄奘梦到睡梦大神的点化,唐太宗曾受到毗沙门天王的暗助,宋元百姓也受到药神、江神的护佑,明代《西游记》中的卷帘大将身份同样具备护佑玉帝的性质,这些均奠定了沙僧的护法神形象,但这些护法神形象在明清戏曲中却发生了变异,甚至延续到晚清民国时期京剧中沙僧形象的建构。从早期沙漠地理气候的影响,到后来官方信仰、民间崇拜的形成,再到文学创作的复杂过程,深刻诠释了沙僧护法神形象演变的文化形态具有长期性、融合性与变异性等特点,而文化形态的这些特征也决定了《西游记》中沙僧原型来源的多元性与复杂性。; 周固成; 关键词：西游记沙僧护法神

回鹘之祆教娜娜女神向佛教护法神的转变: 2024年; 敦煌、吐鲁番有两幅绘画与祆教有涉:其一,现藏法国国家图书馆编号为P.4518(24)的纸画,系伯希和于20世纪初从敦煌莫高窟藏经洞所获;其二,现藏德国柏林亚洲艺术博物馆编号为Ⅲ7243的棉布画,系20世纪初德国探险家在吐鲁番阿萨遗址所获。这两幅绘画时代为10—11世纪,属于回鹘作品,我们着重讨论其中的一位神祇娜娜女神,结合吐鲁番佛教石窟中门壁所绘相关图像,进而探讨该祆教女神向佛教护法神的转变。; 陈爱峰陈玉珍; 关键词：回鹘

三星堆出土文物蕴意解读——以唐卡画中的护法神鹰狼合体形象与三星堆出土文物青铜神坛的神兽底座为例: 2024年; 近年来,四川省广汉市三星堆先后出土了大量的文物。同时,在四川、云南、甘肃、青海、西藏等西南多民族交接地区也发现了大量的民间手抄文献。文章以上述相关文物与文献资料为研究基础,以唐卡画中的护法神鹰狼合体形象与三星堆青铜神坛神兽底座的文化内涵为切入点,对相关文物、文献、民俗资料进行互识、互证、互补研究。认为青藏高原及其周边地区各兄弟民族之间交往交流交融的历史至少可以上溯至3000多年以前,为铸牢中华民族共同体意识提供了客观科学的史料依据。; 益卓同美; 关键词：三星堆

千手千眼观世音菩萨之“二十八部众”护法神众考释: 2023年; 《大悲心陀罗尼经》是源自印度的汉译经典,须结合印度文化与佛教文化来索解其教义。《千手观音造次第法仪轨》是在此经汉译文句基础上,对护法神众给出坛城的制作规范,将五十余位护法神众化约为“二十八部众”。本文运用佛教藏经与印度神话资料对《大悲心陀罗尼经》偈颂所列护法神众进行逐一考释,辨析他们的身份及探索其宗教形象与护法职能。析分出来的五十三位护法神众,除了常见的梵天、帝释、四大天王与天龙八部,印度宗教的许多神祇与鬼类也被纳入体系,在佛教经典中给出佛教立场的描写。还原《大悲心陀罗尼经》偈颂所含摄的护法神众,并无损于“二十八部众”的既成佛教文化观念,而是提供另一种依据经典及宽广视域的解读方式,拓展对千手观音菩萨经典与文化的理解。; 黄国清; 关键词：印度神话佛教中国化

龙王、铠甲、幡幢、海驼——龟兹石窟中的护法神王被引量：2: 2023年; 龟兹石窟入口两侧见存若干护法神。其中身穿盔甲,手持幡幢且貌似龙王的护法神王特征最为鲜明。此神王常跨立于骆驼之上。骆驼为粟特战神之标志,此类护法神可能与在龟兹地区生活的粟特佛教徒有关。; 任平山; 关键词：克孜尔龙王夜叉

关帝“护法神”形象在藏传佛教中的建构与显化——以三世章嘉呼图克图师徒的著述为中心: 2023年; 关羽是中华民族的文化英雄,关公信仰则是儒释道合流的重要体现,围绕其展开的文化、宗教实践和影响深入到汉、藏、满、蒙古等多民族交往交流交融的广大区域。这一信仰在藏传佛教中的形成和发展是一个阶段性的过程,而三世章嘉呼图克图师徒则是推动这一信仰得到文本支持并被规范化的关键人物。其中,三世土观呼图克图的著作明显表现出树立传承自龙树师徒之正统的意愿,结合相关人物传记中与外道持续交锋的记载,其对关公信仰修供文本的进一步丰富,在一定程度上可视为宣扬教法正统性的辅助措施;而这也是藏传佛教中国化在历史上的一个代表性体现。对于“关公/关帝”这一重要而复杂的文化母题,研究并理解其形象在不同民族文化和宗教中的显化与内涵,以及这种建构所扎根的历史、政治和文化语境,是深入挖掘各民族交往交流交融的长期过程和灿烂成果的有力切入点,也为增强中华民族文化认同、铸牢中华民族共同体意识提供了重要支撑。; 刘雨桐; 关键词：关公信仰藏传佛教

敦煌莫高窟护法神乐舞形象在敦煌舞中的美学特征研究及运用--以迦陵频伽为例被引量：1: 2022年; 敦煌舞蹈语汇依托敦煌彩塑、壁画,是现代人的审美再创造,作为古典舞三大流派的敦煌舞,男女同步发展极为重要。护法神形象无论是自身美学特征还是依托其语汇挖掘整理、提取运用对于敦煌男子舞蹈的发展都起着至关重要的作用,研究价值是不容忽视的。研究者从众多护法神形象中定位迦陵频伽,翻阅佛经古籍、纵横向观其自身特征、手持道具及具备的美学特征,最后落脚到运用,以推动敦煌男子舞蹈的发展。; 冯光; 关键词：敦煌舞护法神美学

从域拉神、古拉神到护法神——论藏族雅拉香布山神角色的演变: 2022年; 山神与信仰、仪轨、宗教认同和区域地理密切相连。山神信仰是藏族社会重要的民间认知、历史记忆和社会意识形态的集中表现,藏族众多山神中颇具影响的有九大神山和十三座古拉山。文章以藏族九大山神之一雅拉香布神山为研究对象,认为雅拉香布神山在不同的历史时期扮演着不同的角色,即前吐蕃时期的雅碧河谷地方性域拉神、吐蕃政权时期护佑赞普的古拉神和西藏地方政教合一制度时期的护法神,也是密宗的圣境形象。由此推断,雅拉香布山神在不同历史时期所扮演的不同角色,是藏族社会的三大社会意识形态的演变。; 石达顿珠; 关键词：意识形态社会结构

跨区域流播,多民族交流与地方性变体——历史文本视野下的萨迦派护法神“宝帐怙主”被引量：1: 2021年; 本文在大量文献解读的基础上,结合民间口头资料,对萨迦派宝帐护法神的历史渊源、发展脉络进行了梳理,同时也对该护法神在不同时间所表现出来的不同神格、造像形态、社会功能及其修供仪轨作了分析和研究,以期能够从传承、文本、仪式、神格等多角度、多层次完整地呈现宝帐怙主的信仰流变图景。透过宝帐怙主信仰的流变过程,也可以窥见印、藏、汉、蒙多文化交流、文化共享的历史事实。; 当增吉; 关键词：藏传佛教护法神

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