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工程造价咨询业务中审价、鉴定与审计的异同辨析
2024年
审价、鉴定和审计部门委托审计,三者同属造价咨询企业的传统业务,但彼此又各有不同。由于历史原因,很多造价咨询企业和造价人员在从事审价和鉴定业务时,对业务属性并未真正了解把握,对自身定位也未形成准确清晰的认识,常循惯性将“审计”思维和“审计人”角色代入咨询活动,在对自身造价咨询业务带来风险和不利影响的同时,也不利于行业发展。文章从审价、鉴定与审计三者之间的区别和联系出发,通过对法律性质、咨询目的、咨询人定位和成果文件使用等方面的梳理和辨析,寻找异同点,发现真问题,希望藉此来进一步厘清认识,找准定位,精准执业,从而帮助造价咨询企业在传统业务领域做精做专,继续提供高质量咨询服务。
吴军阮国丽
关键词:审价审计异同辨析
基于计量统计的“辞”与“词”异同辨析
2024年
“辞”和“词”属于同音、异源字,字义有同有异,由“辞”与“词”组成的同音词也有进一步辨析的必要。采用计量统计方式,选取8组同音词,考察其在《现代汉语词典》第7版中的收录与释义情况,统计其在CCL、BBC等四大语料库中的词频。在此基础上,将8组同音词分为四类,辨析其中的异同。同音等义异形词的词频是《现代汉语词典》推荐词形选用的主要依据,如“辞令”占比(80.46%)明显优于“词令”(19.54%),“辞令”作为推荐词形;同音近义异形词“辞典”和“词典”在指称工具书时各有侧重,前者可用于统称各类工具书,后者则多指其下语言文字小类;同音异义异形词“辞书”和“词书”语义分工明确,在大型词典中或可考虑分别出条;同音异体词“辞汇”在流传过程中的社会效应消失,应作别字处理。
周璟雯田宇贺
关键词:计量统计
基于管理与营销视角的旅游目的地与旅游景区异同辨析
2024年
正确认识旅游目的地和旅游景区的异同对于旅游研究者和实践者非常重要。旅游目的地的管理主体是政府旅游职能部门和社区管理组织,管理的最小空间是社区,管理的内容包含旅游企业数量和质量,以及旅游主要利益相关者之间的关系。旅游景区的管理主体是企业,管理的空间范围位于自身规划红线之内,管理的内容包含企业战略、规划与建设、人财物、服务、安全和营销等。从市场营销组合的角度,旅游目的地和旅游景区产品的内部都分为吸引物、设施和服务三个部分,虽然这三个部分的指向不同,但外在综合表现形式都呈现为观光、休闲娱乐和专项功能等旅游产品。旅游景区产品能交易,有价格,旅游目的地产品则相反。旅游目的地和旅游景区的产品销售渠道都很广泛,且互为渠道,但旅游目的地产品在营销推广方面受限。从品牌塑造的角度,旅游目的地和旅游景区都围绕核心产品及其功能强度进行品牌塑造。
张文磊朱慧方孙连群
关键词:营销旅游目的地旅游景区
康德与福柯启蒙观念异同辨析
“启蒙”或许早已不是一个新鲜的话题,但是通过比较康德与福柯的启蒙观,可以发现启蒙并未完结。他们二人都认为我们依然生活在一个启蒙中的时代。而“启蒙中的时代”也并非是愚昧懵懂的时代,它是“一直有光在临近”的岸口,在这个岸口我...
黄蓉
关键词:启蒙非理性
玉树地区伊舞与卓舞的异同辨析
2023年
玉树,由藏语音译而来,其含义为遗址。玉树藏族自治州是连接青海与西藏的要津,此外,东与果洛藏族自治州互通,南与西藏昌都和那曲交界,东南与四川省甘孜藏族自治州比邻,素有“歌舞之乡”的美誉。歌舞多达四百余种记录在册,由“伊”“卓”“热巴”“热伊”“弦子舞”“锅哇”等庞大舞蹈体系组成。其中“伊舞”和“卓舞”由于无鼓、剑等特殊道具的使用,二者舞蹈时都以水袖呈现,对于许多非藏区的舞蹈者而言易混淆,伊舞和卓舞有相似却不相同,对于二者具体的异同有待于详细辨析。本文将从个性到共性进行比较分析,最终形成两者的异同辨析一览表,以便后续学者们对玉树地区的藏族舞蹈做进一步调查研究。
刘秋彤邱雅慧
关键词:藏族舞蹈
明清佛教水陆画与道教斋醮画图像表现异同辨析被引量:1
2023年
明清佛教水陆画与道教斋醮画在绘画题材上存在主尊、祖师、弟子等差异,也存在大量题材相同的神祇。二者在视觉表达方面,当处理相同题材时,存在构图、空间、色彩及细节的差异。在处理不同题材时,由于粉本相近,存在地区风格与细节的相似。佛教水陆画与道教斋醮画的差异源于不同的宗教属性,体现出佛道宗教义理、神系、仪式以及仪式空间构建上的不同。水陆画与斋醮画在绘画题材上的相似,体现出佛教水陆仪轨对道教神祇的吸收,以及明清民间社会佛道融合的潜流。视觉表现上二者的风格与细节的相似则体现出民间宗教美术图像生成的特点,即地区内流行的粉本图式趋于统一。
马梦莹
关键词:水陆法会斋醮仪式
“美育”的重新定义及其与“艺术教育”的异同辨析被引量:16
2022年
2015年、2020年,国务院办公厅及中共中央办公厅分别发布“加强和改进学校美育工作的意见”,越来越凸显了“美育”在今天学校教育中的重要地位。然而,究竟何为“美育”,却定义含糊,令人难以捉摸。一方面,现有的“美育”定义存在“美育是审美教育”等同义反复的不足,或“美育是心灵教育”等大而无当的毛病,令人不明白“美育”的确切含义和特殊定性,导致在实施方法上以偏概全,将“美育”等同于“艺术教育”。另一方面,因为“美育”定义不清,就干脆解构“美育”本质,取消“美育”定义,这在实践上也更为有害。
祁志祥
关键词:学校美育心灵教育同义反复异同辨析审美教育
四川唐代摩崖造像特征异同辨析
2022年
四川唐代摩崖造像中有较多佛道合龛题材。这些佛道合龛内的佛道造像往往非常相似,比如都有圆形或尖拱形头光、莲台等,究其原因是道教最初进行开龛造像活动时模仿佛教,表现在造像上则会出现类似情况。但是佛道两教造像也有许多不同之处,如道教造像大都头梳发髻戴道冠、颌下有须、手持麈尾扇或笏板、足着履、前置三脚夹轼;而佛教造像多头顶有肉髻、身披袈裟、手施禅印、赤足等。这些造像特征的差异化是因为道教作为中国本土宗教,在后续造像过程中形成了自己独特的风格。
何海军韩嘉慧
关键词:唐代
景教与聂斯脱利派之源流及异同辨析被引量:3
2022年
景教是唐代汉文文献对东方亚述教会的称呼,该教会是在帕提亚帝国(汉文文献称之为安息帝国)境内发展起来的古老教会。历史上,该教会以塞琉西亚-克泰锡封、巴格达为根据地,在亚洲广大区域展开了颇具规模的传教工作。《大唐景教流行中国碑》记述了东方亚述教会(景教)在唐代近150年的传布情况,并阐释了该教的基本信仰。1994年11月11日,罗马天主教会与东方亚述教会签署了《天主教会与东方亚述教会基督论共同宣言》,自此双方互相承认对方为兄弟教会,同时计划设立一个联合委员会,以促进未来天主教会与东方亚述教会之间的神学对话。长期以来,在国内学术界,将东方亚述教会(景教)视同为“聂斯脱利派”,其实“聂斯脱利派”这个名称的准确性以及正当性都非常有限,东方亚述教会的信徒,从未将自己称呼为“聂斯脱利派”。
王静付子阳
关键词:景教
STEAM教育与创客教育的异同辨析及优化整合被引量:2
2022年
STEAM教育与创客教育都属于跨学科融合的教学模式,二者在强调多学科整合、“做中学”、培养学生综合素养这三个特点上相同,但在核心任务、目标导向、师生关系这三个方面上又存在差异。帮助一线教师厘清STEAM教育与创客教育的特点,进行两者的异同辨析,并进一步提出这两种模式的优化整合策略,对培养创新人才和复合人才具有重要作用。
赵荣坤

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作品数:11被引量:21H指数:3
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