搜索到93篇“ 乐籍制度“的相关文章
- 论雍正饬禁乐籍制度的前因后果
- 2024年
- 乐籍制度作为一种主要由“贱民”“罪民”组成的世代从乐者的户籍管理制度,于6世纪形成,之后历代相沿,直到1723年才被雍正饬禁豁除,前后持续长达1200多年。这期间,乐籍中人始终是中国传统音乐最主要的创承者、引领者和代言者,他(她)们对传统音乐的承继发展意义深远。本文认为,雍正禁除乐籍,收效和局限并存。乐人的法律身份得到扭转,但社会身份仍大致如初。因官方并未提供自新之路,使得大部分官属乐人重操旧业,对传统音乐的文化下移与新创起到积极推动作用。雍正饬禁乐籍是中国传统音乐发展史上的一个重要历史“节点”,回溯并探讨雍正除籍的前因后果,具有一定学术意义。
- 董郑峰
- 关键词：乐籍制度乐户
- 两宋乐籍制度下的女乐探究
- 宋代音乐是在唐朝音乐的基础上继承发展而来的,是我国古代音乐史上必不可少的一页。宫廷音乐在经历过大唐的辉煌后,在宋代略显衰微,音乐的主流渐由宫廷转向了民间。宋代相对稳定的政治文化格局,商品经济的快速兴起,都对音乐的发展起到...
- 李佳蓓
- 关键词：两宋乐籍制度女乐
- 宋代乐籍制度的嬗变及乐籍制溯源
- 2021年
- 乐籍制度是一种把以乐艺为职业的人口视为另类,另册置籍管理的户籍管理制度。乐籍制度肇始于北魏时期,到宋代内容、性质发生了重大变化。从法律上看,列入乐籍的宋代的乐人已不再具有法定的贱民身份;就来源而论,宋代乐籍中的在籍人口绝大多数也不再由罪犯或罪犯家属组成;从婚姻、身份继承、入仕的实际状况看,前代强加于乐籍中人身上的一系列枷锁,在宋代也一一被解除。宋代的乐籍制度在唐宋间社会大转型的大背景下,呈现出了不同以往的发展态势,其所包含的社会文化史意义是丰富的、巨大的。
- 卫剑阙卫亚昊
- 关键词：宋代嬗变
- 中国古代乐籍制度的分析与思考
- 2021年
- 中国古代乐籍制度始于北魏时期,直至清朝雍正元年被正式废除。乐籍制度是以“贱民”为主体的专业乐人的制度,贯穿了中国古代千余年,这是一部包含了血泪心酸的中国音乐历史,乐户的社会地位虽然卑微,却也是中国传统音乐传承的主要人群。即使是在乐籍制度被废除后,也依旧对后世中国传统音乐的发展产生深远影响。
- 董嘉雯苗雨
- 关键词：乐户乐籍制度贱民阶级
- 论北魏乐籍制度的形成被引量：1
- 2020年
- 孝昌年间,北魏朝廷以法律的形式明确"乐户"的存在,"乐户"这一称呼因此而诞生。本文在整理大量与乐人相关历史资料的基础上,指出长期以来早已存在的乐人,也即乐户群体,开始成为国家统一管理的目标对象,乐人的身份地位十分特殊,也没有人身自由,但是因为其从业受到国家制度严格的限制,对声乐伎艺的承继、发展及创新方面起到了极其深刻的作用,极大地促进了中国音乐的发展。
- 闫铮
- 关键词：北魏乐人乐户乐籍
- 谈唐朝乐籍制度下的女性诗歌创作——以薛涛诗作为例
- 2020年
- 薛涛作为唐代四大女诗人之一,就曾入乐籍,而她才情斐然,其诗作展现出女性独到的韧性与魅力,更彰显出与封建传统理念不同的超时代意识。
- 董南希
- 关键词：乐籍制度女性诗歌创作
- 始自山西 面向全国——从乐籍制度、礼乐文化和俗乐文化到中国音乐文化史研究被引量：5
- 2019年
- 音乐是艺术,更是文化的有机构成。由上海音乐出版社出版的《礼俗之间:中国音乐文化史研究丛书》,以音乐文化史立论,重在学术论域拓展。提出“礼俗”视角研究中国音乐文化史的理念,经历了乐户一乐籍制度、乐籍制度文化、乐籍制度与传统音乐文化三个研究阶段。本研究期冀在“礼俗之间”探析中国音乐的发展脉络与体系内涵,准确定位中国传统音乐文化的主流存在与民间存在之关系,辨明国家体制下用乐所具有的引领性意义,以之推动中国音乐文化研究的进一步拓展与深入。
- 项阳
- 关键词：乐籍制度礼乐文化
- 清代前期教坊乐籍制度改革及其戏曲史意义——论花盛雅衰的深层原因(一)被引量：2
- 2018年
- 清代前期先后采取的禁用女乐、解除乐籍、改撤教坊等措施是一场前后相续的系统改革,其对包括戏曲在内的演艺业所产生的影响可谓十分微妙而又十分重大、深远:它不仅造成男性伶人的独占舞台,促进了男旦艺术的形成与发展,而且直接导致伶人戏班的平民化,让戏曲回到一种相对自然的生存状态,同时也极大地弱化了官方对戏曲的控制,造成部分礼乐传统的衰微与民间戏曲的兴盛。而所有这一切,无不对花部戏曲的生存与繁荣产生了积极的影响。
- 曾凡安
- 关键词：清代戏曲教坊乐籍花部
- 唐代墓葬中的胡人伎乐形象与唐代的乐籍制度被引量：2
- 2016年
- 唐代墓葬中发现的体貌特征明显为胡人的伎乐形象反映了唐代乐籍制度下一个构成复杂、生活形态多样的边缘群体。这一群体凭借高超的乐舞才能在唐代从宫廷到民间的乐籍管理体系中呈现出社会地位和经济来源上的多层级关系,他们带来的西域各国乐舞技艺精华与唐代社会文化风尚相结合,生动诠释了唐代"礼乐治国"理念下胡乐胡舞的传播与融合过程。然而,这一群体在融入唐朝社会过程中遇到的种种文化冲突使他们的生存状态有了些许尴尬。
- 杨瑾
- 关键词：唐代陶俑乐籍制度
- 北魏乐籍制度考——兼论“乐籍”概念的界定
- 2016年
- 北魏乐籍制度中乐人是由官方严格控制的贱人群体,且其主体是具有礼乐意义的战俘及驱掠人口。而与法典化同时发生的是该制度由盛转衰,故而北魏官方开始招募乐人,这一途径成为唐中期以后国家乐工的主要来源。"乐籍"一词的含义与乐籍制度盛衰息息相关,在该制度渐趋完善鼎盛之魏晋南北朝隋唐之际,"乐籍"乃指这一官贱民身份制度;唐中期以后乐籍制度衰落,并非国家重要制度,此时"乐籍"回归字面本意,乃指乐人之籍属。
- 刘薇
- 关键词：北魏乐籍
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- 项阳
- 作品数：171被引量：1,116H指数：22
- 供职机构：中国艺术研究院
- 研究主题：礼乐 乐籍制度 中国音乐 俗乐 民间礼俗
- 柏互玖
- 作品数：37被引量：61H指数：4
- 供职机构：温州大学音乐学院
- 研究主题：大曲 俗乐 礼乐 同宗 音乐结构
- 董郑峰
- 作品数：20被引量：20H指数：2
- 供职机构：长治学院音乐系
- 研究主题：乐籍制度 实践教学体系 音乐学(教师教育)专业 有感 三弦
- 程晖晖
- 作品数：16被引量：53H指数：4
- 供职机构：菏泽学院音乐系
- 研究主题：曲牌 乐籍制度 乐籍 索引 女乐
- 王丹丹
- 作品数：6被引量：10H指数：2
- 供职机构：中国艺术研究院
- 研究主题：官府 乐籍制度 扩大化 声腔 戏曲
