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搜索到254篇“ 中国思想界“的相关文章

晚清中国思想界政体知识的生成及转化: 2022年; 政体知识在晚清中国思想界的生成及转化,经历了非常复杂的过程。西学东渐大背景下晚清政体知识的生成经历了传入、拓展、定型三大时期,最终定型为“君主”“民主”“君民共主”三大政体类型知识,在这一过程中,晚清知识分子起到了关键性作用。君民共主议院制作为知识分子偏爱的政体知识,其价值不可避免地被重塑,并转化为晚清中国式的君民共主议院制,以便更好地服务于晚清政制改造。然而,知识分子并没有真正弄明白“君民共主政体”这个外来的政治文化,使得他们在政体知识转化过程中也未能完成政体改造的政治目标。; 梁振涛蔡文慧; 关键词：思想界知识分子

翻译与近代中国思想界的变动 ——五名哲在华讲演（1919-1924）口译意向行为研究: 赵奂

疫情危机与中国思想界的任务被引量：1: 2020年; 对于2008年全球金融危机之后的资本主义世界秩序,中国知识界尚未发展出恰当的理论和话语去加以描述和分析,也欠缺变革和建设新秩序的想象力和勇气。2020年初,新冠疫情遽然暴发,为"百年未有之大变局"又增加了许多不确定性。疫情极大地挑战了世界各国的国内治理能力与现行的全球治理体系,也冲击着冷战后的国际格局和世界秩序。半年来,中国的人文社会科学界对这些问题,已经有了非常丰富的讨论和研判,但我们依然深感已有的讨论仍无法充分回应新冠疫情和时代变局给中国知识界提出的挑战。; 柯贵福郑涛; 关键词：意识形态建设

一战前后德国在华形象与中国思想界之转变: 一战期间，不仅世界风云激荡，中国思想界也是风起云涌。德国作为一战的主角，其一举一动都牵扯着世界形势的变化。作为中国思想界关注的焦点，其在中国的形象也发生了两次大的转变。第一次转变是由“国家之典范”转变为残暴的“公理之敌”...; 马紫微; 关键词：军国主义国家主义

工人的发现：五四前后中国思想界“工人意识”的兴起: 在中国传统社会，劳心者贵，劳力者贱，是传统士人的共识，并在此基础上形成士农工商的社会结构。五四运动前后，受世界思潮激荡，时人逐渐关注工人，宣扬工人价值。与此同时，不同人的思想又相互影响。无论是追求传统意义上的“人道”，或...; 王会平; 关键词：五四运动时期社会改造; 文献传递

分化与交融:一战后中国思想界的演变——侧重世界主义与民族主义思想取向被引量：2: 2019年; 第一次世界大战所造成的'西方的分裂'以及西方文明弊端的暴露,导致了中国思想界的分化、思想运动的分歧与思想家个体思想取向上的分裂。当时存在着诸多互为矛盾、互相反拨的思想倾向,如西方化与东方化、民主主义与'政治界之强有力主义'、科学理性与人文主义等,这些思想倾向既对立交锋,也相互交融。尤其值得关注的是世界主义与民族主义(国家主义)两种思想取向,二者之间并非截然对立而是互相交织的,民族主义具有世界视野,世界主义具有家国情怀。梁启超主张'世界主义的国家'、胡适提出'世界的国家主义'、蔡元培希望将'有利于国'与'有利于世界'相结合等世界主义思想都有着强烈的民族主义情怀;在欧战影响之下发展起来的中国民族主义也带有浓厚的世界主义色彩,是一种具有世界视野的民族主义,主要体现为民族主义学理的外部支持、挽救民族危机的开放路径、关注人类命运的救世胸怀。; 俞祖华; 关键词：第一次世界大战思想流派世界主义民族主义交融

20世纪30年代中国思想界对外国教育模式的评介——以《教育杂志》与《中华教育界》为中心进行考察: 《教育杂志》与《中华教育界》是民国时期的两份重要的教育刊物，在近代外国教育理念传入我国的过程中，两份刊物顺应时代的潮流，广泛地将国外各种教育理论、教育方法、教育内容介绍并引入中国，推动了中国近代教育改革的进程，对近代中国...; 常秀亭; 关键词：民国时期中国思想界

从“文明”论述到“文化”论述——清末民初中国思想界的一个重要转折被引量：25: 2017年; 本文从思想史的角度探讨"文明"与"文化"两词汇在近代中国的来源、演变,及其对历史书写与思想论辩的影响。"文明"与"文化"均为传统词汇,十九世纪中期经由传教士与日本汉译接引了西方civilization(文明)与culture(文化)之概念。1908年颜惠庆的《英华大辞典》与1916年赫美玲的《官话》正式将两词收入辞典之中,建立对等关系,并成为当代汉语的常用语汇。"文明"一观念产生之影响较早,从1890年代中期开始,随着严复、梁启超之著作而迅速传播。此一观念具有西方中心与线性发展的历史视野,在此论述之下西方以外所有的"不文明"之地区只反映了不同程度的"野蛮"状态。受到文明史观的影响,清末兴起了一股"文明史"翻译、书写之风潮。在汉语中,"文化"常与"文明"混用。1910年代后期至1920年代初期,在欧战影响之下,"文化"概念方日益兴盛并与文明观念逐渐有所区隔。"文化"论述摆脱了西方中心论,将焦点返回到自身之特质,而催生了近代中国的文化民族主义与文化保守主义。以梁启超《欧游心影录》为转折点,近代中国思想经历了一个从以西方中心、线性演化论为基础的"文明论述"转变为强调中国文化具有精神价值、民族个性之"文化论述"。1930-1940年代,中国学界又兴起了"文化史"书写之风气,柳诒徵与钱穆之著作可为代表。在近代中国思想史上,文明论述与文化论述之争辩不曾止息。从"科玄论战"(1923年)到当代"五四新文化运动"与"新儒家思想"之辩论,乃至晚近"全球化"与"地方化"之讨论,均与此相关。; 黄克武; 关键词：文明文化科玄论战

中国思想界将迎来一个综合的时代: 2016年; 自20世纪初期开始,中国思想界就迈入了一个新的诸子百家时代。传统的儒家经典从意识形态的高位上跌落下来,成为学术研究的基础文献或原始资料。在此背景下兴起的新儒家,虽然也是一种重要的学术思潮,但是,其地位已经恢复到＂罢黜百家、独尊儒术＂之前的春秋战国时代的儒家。在新儒家兴起的同时,新法家也成为一种重要的社会思潮。后来,新墨家、新道家,都有人倡导。先秦时期的儒家、法家、墨家、道家,纷纷以新的姿态重新在20世纪的中国思想界登场。; 喻中; 关键词：思想界儒家经典春秋战国时代诸子百家意识形态

中国思想界回顾：暧昧的儒家: 2015年; 回顾2014年的中国思想界，恐怕即使是那些曾经对其不屑一顾的人也不能否认，当代大陆新儒家，可谓去年思想论争领域的弄潮儿。在近百年来激进的现代化中，儒家这一中国政治思想传统的“正统”，曾一度陷入尴尬。然而在这个激进现代化已至顶峰，GDP“被第一”而GDP增长率开始下跌的年头里，儒家却又自历史的河流中重新浮出水面，并且这一次．它似乎不再甘于仅做潜流。; 何舟; 关键词：大陆新儒家思想界 GDP增长率激进

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